Глава XLIV

Jer. 44:2. To właśnie mówi Pan. Słuchaj, co może być jaśniejszego niż to? Mieli przykład przed oczami; to nie słowa, ale czyny wołały. Widzieli przyczynę nieszczęścia. Jer. 44:14. I nie będzie ani jednego ocalałego z tych, którzy powstali z Judy, mieszkających w ziemi egipskiej, którzy powrócą do ziemi judzkiej, w której mają nadzieję, że duszą tam powrócą; nie wrócą, chyba że uciekną. Ponownie grozi śmiercią tym, którzy udali się do Egiptu, jako tymi, którzy walczą z wolą Bożą, i że będą cierpieć bardziej niż (ci, którzy pozostali) w Jerozolimie; Mówi, że ocaleni zostaną ci, którzy w czasie nadchodzących nieszczęść będą walczyć o Judeę, jako ci, którzy znają niezwyciężoną moc Boga; a spośród tych, którzy wydają się bezpieczni, oddaje się mocy wrogów i zaludnia ziemię, która niegdyś była pustynią, ratując każdego, kto na nią wpadnie. Że tak jest, można jeszcze wyraźniej wykazać, mówiąc: Jer. 44:16. Słowo, które wypowiedziałeś. Powiedz mi (kto) jest tą królową nieba? Ciągle słyszysz: Bóg stworzył niebo i ziemię; i tę królową, którą nazywasz księżycem? I dobrze dla nas. Skąd bierze się głód, powiedz mi? Skąd bierze się śmierć? Och, bezwstydność! Więc im przypomina. Wyrażenie: czyje słowo będzie wskazuje, że jeśli będziecie Mnie szukać w kłopotach, nie znajdziecie mnie, ale wasze cierpienia przyniosą korzyść tym, którzy pozostaną. Jer. 44:30. I to jest znak. Znakiem waszych kłopotów jest faraon, który wkrótce zginie. Z Mojej woli, a nie z własnej woli, król babiloński pojmał także Sedekiasza; Ten także zginie, ponieważ pozostanie niegodziwy i ponieważ uświadomił nam, że lepiej ufać Panu, niż ufać książętom (Ps. 118:9). Cytując to proroctwo, związane z historią, przypomina ono starsze proroctwo, które za dni Joachima nakazano ogłosić Baruchowi. Jer. 44:30. Tak mówi Pan: Oto wydaję faraona Betreja, króla Egiptu, w rękę jego wroga (ἐχθρῶν) i w ręce szukających jego duszy, tak jak dałem Sedekiasza, króla Judy, w rękę Nabuchodonozora. Kiedy Jerozolima została zdobyta, Egipcjanin (król), obawiając się wszystkiego, nad Eufratem stanął twarzą w twarz z Babilończykiem (królem), kiedy został wzięty. Kiedy nie było to jeszcze jasne, gdy wojna jeszcze chwiała się, grożąc Egiptowi podbojem, a Żydom śmiercią, na potwierdzenie swoich słów wskazał na klęskę faraona.