Глава XLIV

Јер. 44:2. Така вели Господ. Погледнете, што може да биде појасно од ова? Имаа пример пред очи; не викаа зборови, туку дела. Ја видоа причината за несреќата. Јер. 44:14. И нема да има ниту еден преживеан од оние што станаа од Јуда, кои живеат во земјата Египет, кои ќе се вратат во земјата Јуда, во која со душа се надеваат дека ќе се вратат таму: нема да се вратат ако не избегаат. Повторно им се заканува со смрт на оние кои отидоа во Египет, како оние кои се борат против волјата Божја, и дека ќе страдаат полошо од (оние кои останаа) во Ерусалим; Тој вели дека оние што ќе се спасат се оние кои при претстојните катастрофи се стремат кон Јудеја, како оние кои ја познаваат непобедливата сила Божја; и од оние што се чини дека се безбедни, тој се предава на моќта на непријателите и ја населува земјата што некогаш била пустина, спасувајќи ги сите што ќе налетаат на неа. Дека тоа е така, понатаму појасно се покажува со велејќи: Јер. 44:16. Зборот што го кажа. Кажи ми (која) е оваа кралица на небото? Постојано слушаш: Бог ги создаде небото и земјата; а оваа кралица што ја нарекуваш месечина? И добро за нас. Кажи ми од каде доаѓа гладот? Од каде доаѓа смртта? О, бесрамност! Па ги потсетува. Јер. 44:21. Да не е цензирање, кадиште? Нели затоа е заробен, вели тој? Зар не служат сите несреќи за ова? Колку беше добро за тебе? Дали е ова зошто Бог не може да те толерира? Која катастрофа може да биде полоша? Кои лудаци ги кажаа овие зборови? Јер. 44:26. Ако некој некогаш го има моето име. Повторно се заканува со глад и бескрајни врски, за да знаат дека тоа е вистина. (И по неколку зборови). Затоа го остави така за да се брани пред Тебе во тоа што праведно им го запали градот. Ако овие се тие што избегале, тогаш што да кажеме за другите? Јер. 44:17, 27–28. И цела Јуда, која живее во египетската земја, ќе исчезне од меч и глад додека не умрат; Додека го создаваме секој збор што излегува од нашата уста, темјан до кралицата. Односно, небесната војска. Овде епонимијата предизвикала разлика во разбирањето, бидејќи мелход (Μελχέθ) значи војска, а мелхеф (Μελχέθ) значи кралица. Така, заканувајќи се со целосно заробеништво на оние кои бесрамно се оддадоа на злото, тој се повикува на сегашноста за да ги потврди своите зборови, велејќи: Јер. 44:28. Чиј збор опстојува. Изразот: чиј збор ќе биде, покажува дека ако Ме барате во неволји, нема да ме најдете, туку вашите страдања ќе им користат на оние што ќе останат. Јер. 44:30 часот. И ова е знак. Знакот на вашите неволји е фараонот кој ќе загине. По Моја волја, а не со моја сила, вавилонскиот цар го зеде и Седекија; И овој ќе загине затоа што останува злобен и затоа што нè доведува до сознание дека е подобро да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на кнезовите (Пс. 118:9). Откако го наведов ова пророштво, поврзано со историјата, тоа потсетува на едно подревно пророштво, кое во деновите на Јоаким било наредено да му се соопшти на Варух. Јер. 44:30 часот. Така вели Господ: Еве, го предавам фараонот Бетриј, египетскиот цар, во рацете на неговиот непријател (ἐχθρῶν) и во рацете на оние што ја бараат неговата душа, како што го дадов Седекија, јудејскиот цар во рацете на Навуходоносор. Кога бил заземен Ерусалим, Египќанецот (крал), плашејќи се за сè, кај Еуфрат се соочил со Вавилонецот (кралот), кога бил одведен. Кога тоа сè уште не беше јасно, кога војната сè уште се колебаше, заканувајќи му се на Египет со освојување, а на Евреите со смрт, тој посочи на поразот на фараонот за да ги потврди неговите зборови.