Глава XLIV
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იერ. 44:2. ამას ამბობს უფალი.
შეხედე, რა შეიძლება იყოს ამაზე ნათელი? მათ თვალწინ ჰქონდათ მაგალითი; ეს იყო არა სიტყვები, არამედ საქმეები, რომლებიც ყვიროდა. მათ დაინახეს უბედურების მიზეზი.
იერ. 44:14. და არ დარჩება არც ერთი გადარჩენილი იუდიდან წამოსულთაგან, რომლებიც ცხოვრობენ ეგვიპტის ქვეყანაში, და დაბრუნდებიან იუდას ქვეყანაში, სადაც სულით იმედოვნებენ, რომ დაბრუნდებიან იქ: ისინი არ დაბრუნდებიან, თუ არ გაქცევენ.
ისევ სიკვდილით ემუქრება მათ, ვინც ეგვიპტეში წავიდნენ, როგორც ღვთის ნებას ებრძვიან და რომ იერუსალიმში (დარჩენილნი) უარესად დაიტანჯებიან; ის ამბობს, რომ ისინი, ვინც გადარჩებიან, ისინი არიან, ვინც მომავალი უბედურების დროს იბრძვიან იუდეისკენ, როგორც მათ, ვინც იცის ღმერთის უძლეველი ძალა; და მათგან, ვინც თავს უსაფრთხოდ თვლის, ის გადასცემს მტრების ძალას და ასახლებს მიწას, რომელიც ოდესღაც უდაბნო იყო, გადაარჩენს ყველას, ვინც მას შეეშვება. რომ ეს ასეა, უფრო ნათლად ჩანს შემდეგი სიტყვებით:
იერ. 44:16. სიტყვა, რომელიც შენ თქვი.
მითხარი (ვინ არის) ეს სამოთხის დედოფალი? გამუდმებით გესმის: ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა; და ამ დედოფალს მთვარეს ეძახით? და ჩვენთვის კარგი. საიდან მოდის შიმშილი, მითხარი? საიდან მოდის სიკვდილი? ოჰ, ურცხვობა! ასე რომ, ის შეახსენებს მათ.
იერ. 44:21. ცენზირება არაა, კადისტე?
ამიტომაც არ არის დატყვევებული, ამბობს ის? ყველა უბედურება ამისთვის არ არის?
რამდენად კარგი იყო თქვენთვის? ამიტომ ღმერთმა ვერ მოითმინა? რა უბედურება შეიძლება იყოს უარესი? რა გიჟებმა თქვეს ეს სიტყვები?
იერ. 44:26. თუ ვინმეს ოდესმე ჩემი სახელი ექნება.
ისევ ის ემუქრება შიმშილით და გაუთავებელი ობლიგაციებით, რათა იცოდნენ, რომ ეს ასეა. (და რამდენიმე სიტყვის შემდეგ). ამიტომ, მან ასე დატოვა, რათა დაეცვა თავი შენს წინაშე, რომ სამართლიანად გადაწვა მათი ქალაქი. თუ ესენი არიან გაქცეულები, მაშინ სხვებზე რას ვიტყვით?
იერ. 44:17, 27–28. და მთელი იუდა, რომელიც ცხოვრობს ეგვიპტის ქვეყანაში, გაქრება მახვილითა და შიმშილით, სანამ არ მოკვდებიან; და ვინც გადაურჩა მახვილს, მცირე რაოდენობით დაბრუნდება იუდას ქვეყანაში. როგორც ჩვენ ვქმნით ყოველ სიტყვას, რომელიც ამოდის ჩვენი პირიდან, საკმეველი დედოფალს.
ანუ ზეციური ჯარი. აქ ეპონიმმა წარმოშვა განსხვავება გაგებაში, რადგან მელხოდი (Μελχέθ) ნიშნავს ჯარს, ხოლო მელხეფი (Μελχέθ) ნიშნავს დედოფალს. ამგვარად, სრული ტყვეობით ემუქრება მათ, ვინც ბოროტებას ურცხვად სჩადის, თავისი სიტყვების დასადასტურებლად აწმყოს მიმართავს და ამბობს:
იერ. 44:28. ვისი სიტყვაც უძლებს.
გამოთქმა: ვისი სიტყვა იქნება, გვიჩვენებს, რომ თუ მე მეძებ უბედურებაში, ვერ მიპოვი, მაგრამ შენი ტანჯვა სარგებელს მოუტანს დარჩენილს.
იერ. 44:30. და ეს არის ნიშანი.
შენი უბედურების ნიშანი არის ფარაონი, რომელიც დაიღუპება. ჩემი ნებით და არა ჩემი ძალით, ბაბილონის მეფემ ასევე აიღო ციდკია; ესეც დაიღუპება, რადგან ბოროტი რჩება და იმის გაგებამდე მიგვიყვანს, რომ უფლის მინდობა სჯობს მთავრებს (ფსალმ. 118:9). ამ წინასწარმეტყველების მოხსენიების შემდეგ, რომელიც დაკავშირებულია ისტორიასთან, ის მოგვაგონებს უფრო ძველ წინასწარმეტყველებას, რომელიც იოაკიმეს დღეებში უბრძანეს გამოეცხადებინათ ბარუქისთვის.
იერ. 44:30. ასე ამბობს უფალი: აჰა, მე გადავცემ ფარაონ ბეთრეის, ეგვიპტის მეფეს, მის მტერს (ἐχθρῶν) და მის სულის მაძიებელთა ხელში, როგორც მივეცი იუდას მეფე ციდკია ნაბუქოდონოსორის ხელში.
როდესაც იერუსალიმი აიღეს, ეგვიპტელი (მეფე), ყველაფრის შიშით, ევფრატთან პირისპირ შეხვდა ბაბილონს (მეფეს), როდესაც ის წაიყვანეს. როდესაც ეს ჯერ კიდევ არ იყო ნათელი, როდესაც ომი ჯერ კიდევ მერყეობდა, ემუქრებოდა ეგვიპტეს დაპყრობით და ებრაელებს სიკვდილით, მან მიუთითა ფარაონის დამარცხებაზე თავისი სიტყვების დასადასტურებლად.