Глава XLIV

Jer. 44:2. Αυτό λέει ο Κύριος. Κοίτα, τι πιο ξεκάθαρο από αυτό; Είχαν ένα παράδειγμα μπροστά στα μάτια τους. Δεν ήταν λόγια, αλλά πράξεις που φώναζαν. Είδαν την αιτία της συμφοράς. Jer. 44:14. Και δεν θα υπάρχει ούτε ένας επιζών από εκείνους που ξεσηκώθηκαν από τον Ιούδα, που ζουν στη γη της Αιγύπτου, που θα επιστρέψουν στη γη του Ιούδα, στην οποία ελπίζουν με την ψυχή τους να επιστρέψουν εκεί: δεν θα επιστρέψουν αν δεν έχουν δραπετεύσει. Και πάλι απειλεί με θάνατο όσους πήγαν στην Αίγυπτο, ως εκείνοι που πολεμούν το θέλημα του Θεού, και ότι θα υποφέρουν χειρότερα από (όσους έμειναν) στην Ιερουσαλήμ. Λέει ότι αυτοί που θα σωθούν είναι αυτοί που, κατά τις επερχόμενες καταστροφές, αγωνίζονται για την Ιουδαία, ως εκείνοι που γνωρίζουν την ακατανίκητη δύναμη του Θεού. και από εκείνους που φαίνονται να είναι ασφαλείς, παραδίδεται στη δύναμη των εχθρών, και εποικίζει τη γη που κάποτε ήταν έρημος, σώζοντας όλους όσους τρέχουν σε αυτήν. Το ότι αυτό είναι έτσι φαίνεται πιο ξεκάθαρα λέγοντας: Jer. 44:16. Η λέξη που είπες. Πες μου (ποια) είναι αυτή η βασίλισσα του ουρανού; Ακούς συνεχώς: Ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. και αυτή τη βασίλισσα που λες φεγγάρι; Και καλά για εμάς. Από πού πηγάζει η πείνα, πες μου; Από πού προέρχεται ο θάνατος; Ω, ξεδιάντροπη! Τους θυμίζει λοιπόν. Jer. 44:21. Δεν είναι λογοκρισία, καντίστε; Δεν είναι αυτός ο λόγος που έχει συλληφθεί, λέει; Για αυτό δεν είναι όλες οι κακοτυχίες; Πόσο καλό ήταν για εσάς; Αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός δεν μπορούσε να σε ανεχθεί; Ποια καταστροφή θα μπορούσε να είναι χειρότερη; Ποιοι τρελοί είπαν αυτά τα λόγια; Jer. 44:26. Αν κάποιος έχει ποτέ το όνομά μου. Και πάλι απειλεί με πείνα και ατελείωτα δεσμά, για να ξέρουν ότι αυτό είναι αλήθεια. (Και μετά από λίγα λόγια). Γι' αυτό, το άφησε έτσι για να αμυνθεί ενώπιόν Σου στο ότι δικαίως έκαψε την πόλη τους. Αν αυτοί είναι που γλίτωσαν, τότε τι να πούμε για τους άλλους; Jer. 44:17, 27–28. Και όλος ο Ιούδας, που ζει στη γη της Αιγύπτου, θα εξαφανιστεί από σπαθί και πείνα μέχρι να πεθάνουν· και όσοι επέζησαν από το σπαθί θα επιστρέψουν στη γη του Ιούδα σε μικρό αριθμό. Όπως ακριβώς θα δημιουργούμε κάθε λέξη που βγαίνει από το στόμα μας, θυμίαμα στη βασίλισσα. Δηλαδή ο ουράνιος στρατός. Εδώ η επωνυμία προκάλεσε διαφορά στην κατανόηση, αφού melkhod (Μελχέθ) σημαίνει στρατός και melkhef (Μελχέθ) σημαίνει βασίλισσα. Απειλώντας, λοιπόν, με πλήρη αιχμαλωσία όσους επιδόθηκαν ξεδιάντροπα στην κακία, αναφέρεται στο παρόν για να επιβεβαιώσει τα λόγια του λέγοντας: Jer. 44:28. Του οποίου η λέξη αντέχει. Η έκφραση: του οποίου ο λόγος θα είναι δείχνει ότι αν Με αναζητήσεις στα δεινά, δεν θα με βρεις, αλλά τα βάσανά σου θα ωφελήσουν αυτούς που απομένουν. Jer. 44:30. Και αυτό είναι σημάδι. Το σημάδι των προβλημάτων σας είναι ο Φαραώ που πρόκειται να χαθεί. Με τη θέλησή Μου, και όχι με τη δική μου δύναμη, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας πήρε επίσης τον Σεδεκία. Και αυτός θα χαθεί γιατί παραμένει πονηρός και γιατί μας φέρνει στη συνειδητοποίηση ότι είναι καλύτερο να εμπιστευόμαστε στον Κύριο παρά να εμπιστευόμαστε σε άρχοντες (Ψαλμ. 118:9). Έχοντας αναφέρει αυτή την προφητεία, που συνδέεται με την ιστορία, θυμίζει μια αρχαιότερη προφητεία, η οποία επί των ημερών του Ιωακείμ διατάχθηκε να ανακοινωθεί στον Βαρούχ. Jer. 44:30. Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, παραδίδω τον Φαραώ Bethrey, τον βασιλιά της Αιγύπτου, στα χέρια του εχθρού του (ἐχθρῶν) και στα χέρια εκείνων που αναζητούν την ψυχή του, όπως έδωσα τον Σεδεκία τον βασιλιά του Ιούδα στο χέρι του Ναβουχοδονόσορα. Όταν καταλήφθηκε η Ιερουσαλήμ, ο Αιγύπτιος (βασιλιάς), φοβούμενος για τα πάντα, στον Ευφράτη αντιμετώπισε τον Βαβυλώνιο (βασιλιά), όταν τον πήραν. Όταν αυτό δεν ήταν ακόμη ξεκάθαρο, όταν ο πόλεμος ήταν ακόμα σε κλονισμό, απειλώντας την Αίγυπτο με κατάκτηση και τους Εβραίους με θάνατο, έδειξε την ήττα του Φαραώ για να επιβεβαιώσει τα λόγια του.