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Unsöldner und Wundertäter Cosmas und Damian · Heilige Theodota, Mutter von Cosmas und Damian

Глава XLIV

Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
Jer. 44:2. Das sagt der Herr. Schauen Sie, was könnte klarer sein als das? Sie hatten ein Beispiel vor Augen; Es waren nicht Worte, sondern Taten, die schrien. Sie erkannten die Ursache des Unglücks. Jer. 44:14. Und es wird keinen einzigen Überlebenden von denen geben, die aus Juda auferstanden sind und im Land Ägypten leben, der in das Land Juda zurückkehren wird, in das sie mit ihrer Seele hoffen, dorthin zurückzukehren; sie werden nicht zurückkehren, es sei denn, sie sind entkommen. Wiederum droht er mit dem Tod denen, die nach Ägypten gegangen sind, weil sie gegen den Willen Gottes kämpfen, und dass sie noch schlimmer leiden werden als (die Zurückgebliebenen) in Jerusalem; Er sagt, dass diejenigen, die gerettet werden, diejenigen sind, die während der kommenden Katastrophen nach Judäa streben, als diejenigen, die die unbesiegbare Macht Gottes kennen; Und vor denen, die in Sicherheit zu sein scheinen, übergibt er sich der Macht der Feinde und bevölkert das Land, das einst eine Wüste war, und rettet jeden, der darauf stößt. Dass dies so ist, wird noch deutlicher, wenn man sagt: Jer. 44:16. Das Wort, das du gesprochen hast. Sag mir (wer) ist diese Königin des Himmels? Ständig hört man: Gott hat Himmel und Erde geschaffen; Und diese Königin, die du den Mond nennst? Und gut für uns. Woher kommt der Hunger, sag mir? Woher kommt der Tod? Oh, Schamlosigkeit! Also erinnert er sie daran. Jer. 44:21. Ist das nicht eine Rache, Kadiste? Ist er nicht deshalb gefangen genommen worden, sagt er? Ist das nicht der Grund für all das Unglück? Wie gut war es für dich? Konnte Gott Sie deshalb nicht dulden? Welche Katastrophe könnte schlimmer sein? Welche Verrückten haben diese Worte gesagt? Jer. 44:26. Falls jemals jemand meinen Namen kennt. Wieder droht er mit Hunger und endlosen Fesseln, damit sie wissen, dass das wahr ist. (Und nach ein paar Worten). Deshalb ließ er es so, um sich vor Dir zu verteidigen, indem er ihre Stadt zu Recht niederbrannte. Wenn das diejenigen sind, die geflohen sind, was können wir dann über die anderen sagen? Jer. 44:17, 27–28. Und ganz Juda, das im Land Ägypten lebte, wird durch Schwert und Hungersnot verschwinden, bis sie sterben; und diejenigen, die das Schwert überlebten, werden in geringer Zahl in das Land Juda zurückkehren. Während wir jedes Wort erschaffen, das aus unserem Mund kommt, Weihrauch für die Königin. Das heißt, die himmlische Armee. Hier führte die Namensgebung zu einem Unterschied im Verständnis, da Melkhod (Μελχέθ) Armee und Melkhef (Μελχέθ) Königin bedeutet. Indem er denjenigen, die sich schamlos der Bosheit hingeben, mit völliger Gefangenschaft droht, bezieht er sich auf die Gegenwart, um seine Worte zu bestätigen, indem er sagt: Jer. 44:28. Wessen Wort bleibt bestehen. Der Ausdruck: „Wessen Wort wird sein“ zeigt, dass du mich nicht finden wirst, wenn du mich in Schwierigkeiten suchst, aber deine Leiden werden denen zugute kommen, die übrig bleiben. Jer. 44:30. Und das ist ein Zeichen. Das Zeichen deiner Sorgen ist der Pharao, der im Begriff ist zu sterben. Durch meinen Willen und nicht durch meine eigene Gewalt nahm der babylonische König auch Zedekia ein; Auch dieser wird sterben, weil er böse bleibt und weil er uns zu der Erkenntnis bringt, dass es besser ist, auf den Herrn zu vertrauen als auf Fürsten (Psalm 118,9). Nachdem diese Prophezeiung im Zusammenhang mit der Geschichte zitiert wurde, erinnert sie an eine ältere Prophezeiung, die in den Tagen Joachims Baruch verkündet werden sollte. Jer. 44:30. So spricht der Herr: Siehe, ich übergebe Pharao Bethrey, den König von Ägypten, in die Hand seines Feindes (ἐχθρῶν) und in die Hand derer, die seine Seele suchen, so wie ich Zedekia, den König von Juda, in die Hand Nebukadnezars gegeben habe. Als Jerusalem eingenommen wurde, stand der Ägypter (König) aus Angst um alles am Euphrat dem Babylonier (König) gegenüber, als dieser eingenommen wurde. Als dies noch nicht klar war, als der Krieg noch schwankte und Ägypten mit der Eroberung und den Juden mit dem Tod drohte, verwies er auf die Niederlage des Pharao, um seine Worte zu bestätigen.
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