Глава XLIV

Jer. 44:2. Toto říká Pán. Podívej, co může být jasnějšího než tohle? Měli před očima příklad; nebyla to slova, ale činy, které křičely. Viděli příčinu neštěstí. Jer. 44:14. A z těch, kteří povstali z Judy, žijící v egyptské zemi, nebude jediný přeživší, který se vrátí do země Judské, v níž duší doufají, že se tam vrátí: nevrátí se, pokud neunikli. Znovu vyhrožuje smrtí těm, kdo odešli do Egypta, jako těm, kdo bojují s vůlí Boží, a že budou trpět hůř než (ti, kteří zůstali) v Jeruzalémě; Říká, že ti, kdo budou spaseni, jsou ti, kteří během nadcházejících katastrof usilují o Judeu jako ti, kteří znají nepřemožitelnou Boží moc; a před těmi, kdo se zdají být v bezpečí, se vzdává moci nepřátel a zalidňuje zemi, která byla kdysi pouští, a zachraňuje každého, kdo do ní vběhne. Že tomu tak je, je dále jasněji ukázáno slovy: Jer. 44:16. Slovo, které jsi řekl. Řekni mi (kdo) je tato královna nebes? Neustále slyšíte: Bůh stvořil nebe a zemi; a této královně říkáš měsíc? A dobře pro nás. Odkud se bere ten hlad, řekni mi? Odkud se bere smrt? Ach, nestydatost! Tak jim to připomíná. Jer. 44:21. Není to censing, kadiste? Není to důvod, proč je zajat, říká? Není to to, k čemu jsou všechna ta neštěstí? Jak dobré to pro vás bylo? Je to důvod, proč tě Bůh nemohl tolerovat? Jaká katastrofa může být horší? Kteří šílenci řekli tato slova? Jer. 44:26. Jestli má někdo moje jméno. Znovu vyhrožuje hladem a nekonečnými pouty, aby věděli, že je to pravda. (A po pár slovech). Nechal to tedy tak, aby se před Tebou obhájil tím, že jejich město spravedlivě vypálil. Pokud to jsou ti, kteří utekli, co pak můžeme říci o ostatních? Jer. 44:17, 27–28. A celý Juda, žijící v egyptské zemi, zmizí mečem a hladem, dokud nezemřou; a ti, kteří přežili meč, se v malém počtu vrátí do judské země. Když tvoříme každé slovo, které vychází z našich úst, kadidlo královně. Tedy nebeské vojsko. Zde eponymie způsobila rozdíl v chápání, protože melkhod (Μελχέθ) znamená armáda a melkhef (Μελχέθ) znamená královna. A tak vyhrožuje úplným zajetím těm, kteří se bezostyšně oddávali bezbožnosti, a odkazuje na přítomnost, aby potvrdil svá slova: Jer. 44:28. Čí slovo vydrží. Výraz: čí slovo bude, ukazuje, že když Mě budete hledat v nesnázích, nenajdete mě, ale vaše utrpení prospěje těm, kdo zůstanou. Jer. 44:30. A to je znamení. Znamením vašich potíží je faraon, který má zahynout. Mou vůlí a ne mou vlastní silou vzal babylonský král také Sedekiáše; I tento zahyne, protože zůstává bezbožný a protože nás přivádí k poznání, že je lepší doufat v Hospodina než důvěřovat knížatům (Ž 118,9). Po citaci tohoto proroctví, spojeného s historií, připomíná starší proroctví, které bylo za dnů Joachima nařízeno oznámit Baruchovi. Jer. 44:30. Toto praví Hospodin: Hle, vydávám faraona Betreye, egyptského krále, do rukou jeho nepřítele (ἐχθρῶν) a do rukou těch, kdo hledají jeho duši, stejně jako jsem vydal judského krále Sedekjáše do rukou Nabuchodonozora. Když byl Jeruzalém dobyt, Egypťan (král), který se bál o všechno, u Eufratu čelil Babylonskému (královi), když byl zajat. Když to ještě nebylo jasné, když válka stále kolísala a hrozila Egyptu dobytí a Židům smrt, ukázal na faraónovu porážku, aby potvrdil svá slova.