Глава XLIII

Єр. 43:2–3. І сказав Азарія син Йосії (Ί ωσίου ) 222 і Йоанан син Каріїв та всі мужі прозорливі, що сказали Єремії: помолися за нас до Господа. πρός Κύριον 223). «Рекоша» глаголюще «Єремії»: брехні, не пославши до нас Господь Бог наш глаголати: не входьте до Єгипту жити там. Але Варух син Ніріїн подивить тебе на нас, та нас вдаси в халдейстській руці вморити нас і привести нас до Вавилону. Тобто не з Божої волі ти сказав це нам, а порадив тобі сказати це нам Варух, роблячи завгодне халдеям, оскільки вони перебувають у силі. Скажи, навіщо? Хіба не випробували його розташування? Якщо немає нічого іншого, то, будучи вільним іти, куди хоче, чи не наважився залишитися з вами? Єр. 43:6. І Єремію пророка. Для чого були ці? Щоб не вийшло більшого зла. Дивись на першу хворобу: знову до Єгипту. Як завжди викликають у себе зло. Проте й тих, що дійшли до цього, Бог не залишив, не сказав: яка користь? Так пішли до Єгипту Але дивись, що пророкує Єремія, устами Божими. Незважаючи на те, що завдали скорботи, він, подібно до чадолюбивого батька, всюди супроводжує безрозсудного сина. Недаремно після цього додав книгу Варуха. Єр. 43:9. Візьми собі каміння великі. Кладе каміння в цеглині ​​( ἐν τῷ πλινθίφ ). Завжди робить щось чуттєве, щоб переконати, щоб навести більший страх. Але не міг ні помилувати їх, ні переконати. Єр. 43:10. Так говорить Господь сил і дав. Бог наказав йому на місці цегли 224 – це саме означає: «в цеглині» – покласти каміння, щоб було схоже на престол, і – обмазати глиною. Так сповістив прихід Навуходоносора і те, що, взявши місто, поставить на цьому місці свій престол. Це наказав йому зробити, щоб не говорили марно. Бачачи, що (він) робив це в Єгипті біля царських палаців, де сидів (на престолі) цар Єгипту, не могли більше говорити, що для (придбання) прихильності вавилонського царя сповіщав його прихід. Для (здобуття) милості він більше говорив би присутнім, ніж лестив перед відсутнім і нічого не чуючим. Єр. 43:10–11. «І покладе зброю свою перед нею» (225) і збудує свою зброю на тебе, і ввійде, і вразить землю Єгипет. Це не зрозуміло по-грецьки. Що хоче сказати, полягає в тому, що намет свій, який зазвичай ставили царі серед табору, поставити тут. Замість слів: «покладе зброю свою» єврейська (текст) каже: «розкине намет свій». Думка в тому й іншому одна, тому що очевидно, що зброя царя була в його наметі. Єр. 43:11. І поставить свій престол. Потім, щоб ти не вважав (цього) здогадом, вказує і місце, де покладе каміння. Єр. 43:12. І попалить вогнем. Говорить і про богів їх, щоб не ухилилися в безбожність; але нічого не було зроблено. Єр. 43:12. І переселю я «і розірве землю Єгипетську» ( φθερεῖ γῆν Αἰγύπτου ), як «розриває» ( φθερ ί ζει ) пастух ризу свою 226 . Тобто стару; так легко опанує Навуходоносор Єгиптом. Єр. 43:13. І розтрощить стовпи Іліуполя, «стовпи Енона» ( τούς Ἐνών ) і доми богів єгипетських попалить вогнем. Енон – назва міста поблизу Тафни. Можливо, грецькою називався Іліуполіс, а єгипетською – Енон. Маршаліан. сп. Ωσαιου замість звичайного у сп. перекладу 70-ти зображення: Μαασσαιου Маасіїв. У давнину. сп. грец. перекладу цих слів немає. Ἐπὶ τοῦ τόπου τῶν πλίνθων , тобто, на місці робіт цегли, що відповідає значенню знову πλινθειον – цегельний завод. Натомість у давнину. сп. перекладу 70-ти, з якими узгоджується Слав. Б., читається: καὶ θήσει αὐτοῦ τὸν θρόνον ἐπάνω τῶν λίθων τοότων і поставить свій престол на каменях цих.