Глава XLIII

Јер. 43:2–3. И говорот на Азарија, синот на Јосија (Ί ωσίου) 222 и Јоханан, синот на Кари и сите луѓе на видот, „му рекоа на Еремија: молете му се на Господа за нас“ (οἱ εἰπόντες Ἰ ερεμία δεήθητι ὑπὲρ ἡμῶν πρός Κύριον 22). „Рекоша“ му вели на „Еремија“: Лажеш, Господ, нашиот Бог, не те испрати кај нас да кажеш: Не влегувај во Египет да живееш таму. Но Варух, синот на Нериин, те подбуцнува против нас, за да нè убие во рацете на Халдејст и да нè доведе во Вавилон. Односно, не по Божја волја вие ни го кажавте ова, туку Варух ве советуваше да ни го кажете тоа, правејќи го она што им се допаѓа на Халдејците, бидејќи тие се на власт. Кажи ми зошто? Не сте ја доживеале неговата наклонетост во секое време? Ако нема ништо друго, тогаш, слободно да оди каде сака, дали решивте да останете со вас? Јер. 43:6. И пророкот Еремија. За што беа овие? За да не излезе повеќе зло. Погледнете ја првата болест: назад во Египет. Како постојано си носат зло врз себе. Меѓутоа, Бог не ги напуштил оние што стигнале до оваа точка; Тој не рече: што е користа? Така отидоа во Египет. Но, погледнете што пророкува Еремија преку устата на Бога. Не обрнувајќи внимание на предизвиканата тага, тој, како татко љубител на деца, насекаде го придружува својот несовесен син. Не залудно после ова ја додал книгата Варух. Јер. 43:9. Земете некои големи камења за себе. Поставува камења во тули (ἐν τῷ πλινθίφ). Секогаш прави нешто сензуално за да убеди, да создаде повеќе страв. Но, тој не можеше ниту да ги помилува, ниту да ги убеди. Јер. 43:10. Така вели Господ Саваот и даде. Бог му заповедал да стави камења на местото на тула 224 - тоа точно значи: „во тула“ за да изгледа како престол, и - да го покрие со глина. Така тој го претскажал доаѓањето на Навуходоносор и фактот дека, откако ќе го заземе градот, ќе го постави својот престол на ова место. Тој му заповеда да го направи тоа за да не зборуваат напразно. Гледајќи дека (тој) го направил тоа во Египет, веднаш до кралските палати, каде што седел (на престолот) египетскиот крал, веќе не можеле да кажат дека за да ја (добие) наклонетоста на вавилонскиот крал, било објавено неговото доаѓање. За да (добие) наклонетост, тој повеќе ќе им зборуваше на присутните отколку да им се додворува на оние кои беа отсутни и ништо не слушнаа. Јер. 43:10–11. „И ќе го остави своето оружје пред него“ (Καί θ ή σει τὰ ὄπλα αὐτοῦ ἐπάνω αὐτοῦ) 225 и ќе го подигне своето оружје против тебе и ќе влезе и ќе ја порази земјата Египетска. Ова не е јасно на грчки јазик. Она што сака да го каже е дека тука треба да го стави својот шатор, кој обично кралевите го поставуваа среде логорот. Наместо зборовите: „ќе го остави оружјето“, хебрејскиот (текст) вели: „ќе го постави својот шатор“. Идејата е иста и кај двајцата, бидејќи е очигледно дека оружјето на кралот било во неговиот шатор. Јер. 43:11. И тој ќе го постави својот престол. Потоа, за да не го сметате (ова) за погодување, го посочува и местото каде што ќе ги стави камењата. Јер. 43:12. И ќе изгори со оган. Зборува и за нивните богови, за да не отстапуваат во зло; но ништо не беше направено. Јер. 43:12. И јас ќе ја преселам „и ја раскинам земјата Египетска“ (φθερεῖ γῆν Αἰγύπτου), како што овчарот „ја солзи“ (φθερ ί ζει) својата облека 226. Односно онаа старата; така лесно Навуходоносор ќе го преземе Египет. Јер. 43:13. И ќе ги скрши столбовите на Илиуполис, „столбовите на Енон“ (τούς Ἐνών) и ќе ги запали куќите на египетските богови со оган. Енон е името на град во близина на Тафна. Можеби на грчки се викал Илиуполис, а на египетски Енон. Во маршалски. сп. Ωσαιου наместо вообичаеното во сп. превод од 70 видови: Μαασσαιου Маасиев. Во античките сп. Грчки За овие зборови нема превод. Ἐπὶ τοῦ τόπου τῶν πλίνθων, т.е., на местото на правење тули, што одговара на значењето повторно πλινθειον - фабрика за тули. Наместо тоа, во античките сп. превод на 70, со што се согласува и Слав. Б., гласи: καὶ θήσει αὐτοῦ τὸν θρόνον ἐπάνω τῶν λίθων τοότων и ќе го постави својот престол на овие камења. Словен што одговара на овие зборови. превод: и тој ќе ја покрие земјата Египет, како што овчарот е покриен со својата облека, служи како пренос на латинскиот превод.