Глава XLIII

Jér. 43 : 2-3. Et le discours d'Azariah, fils de Josias (Ί ωσίου) 222 et de Johanan, fils de Kari, et de tous les hommes voyants, « dit à Jérémie : priez l'Éternel pour nous » (οἱ εἰπόντες Ἰ ερεμία δεήθητι ὑπὲρ ἡμῶν πρός Κύριον 223 ). « Rekosha » dit à « Jérémie » : Tu mens, l'Éternel notre Dieu ne t'a pas envoyé vers nous pour dire : N'entre pas en Egypte pour y vivre. Mais Baruc, fils de Nériin, t'excite contre nous, afin qu'entre les mains des Chaldéistes, il nous tue et nous amène à Babylone. Autrement dit, ce n'est pas par la volonté de Dieu que vous nous avez dit cela, mais Baruch vous a conseillé de nous le dire, en faisant ce qui plaisait aux Chaldéens, puisqu'ils sont au pouvoir. Dis-moi, pourquoi ? N'avez-vous pas toujours ressenti son affection ? S'il n'y a rien d'autre, alors, étant libre d'aller où il veut, avez-vous décidé de rester avec vous ? Jér. 43:6. Et Jérémie le prophète. A quoi servaient-ils ? Pour que plus aucun mal ne sorte. Regardez la première maladie : retour en Egypte. Comment ils s’attirent constamment le mal. Cependant, Dieu n’a pas abandonné ceux qui en étaient arrivés à ce point ; Il n’a pas dit : à quoi ça sert ? Alors ils sont allés en Egypte. Mais regardez ce que Jérémie prophétise par la bouche de Dieu. Ne prêtant pas attention au chagrin qu'ils ont causé, lui, tel un père aimant les enfants, accompagne partout son fils imprudent. Ce n'est pas en vain qu'il ajouta ensuite le livre de Baruch. Jér. 43:9. Prenez quelques grosses pierres pour vous. Pose des pierres dans des briques (ἐν τῷ πλινθίφ). Fait toujours quelque chose de sensuel pour convaincre, pour créer plus de peur. Mais il ne pouvait ni leur pardonner ni les convaincre. Jér. 43h10. Ainsi parle le Seigneur des armées et il a donné. Dieu lui ordonna de mettre des pierres à la place de la brique 224 - cela signifie exactement : « dans la brique » pour qu'elle ressemble à un trône, et - de la recouvrir d'argile. Il prédit ainsi la venue de Nabuchodonosor et le fait qu'après avoir pris la ville, il établirait son trône en ce lieu. Il lui ordonna de le faire pour qu'ils ne parlent pas en vain. Voyant qu'(il) faisait cela en Egypte, juste à côté des palais royaux, où le roi d'Egypte siégeait (sur le trône), ils ne pouvaient plus dire que pour (gagner) la faveur du roi babylonien, sa venue était annoncée. Pour (gagner) la faveur, il parlait plus aux personnes présentes que pour flatter ceux qui étaient absents et n'entendaient rien. Jér. 43 : 10-11. « Et il déposera son arme devant lui » (Καί θ ή σει τὰ ὄπλα αὐτοῦ ἐπάνω αὐτοῦ) 225 et il lèvera son arme contre vous, et entrera et frappera le pays d'Égypte. Ce n'est pas clair en grec. Ce qu'il veut dire, c'est qu'il devrait installer ici sa tente, que les rois dressaient habituellement au milieu du camp. Au lieu des mots : « il déposera les armes », le texte hébreu dit : « il plantera sa tente ». L’idée est la même dans les deux cas, puisqu’il est évident que les armes du roi se trouvaient dans sa tente. Jér. 43 :11. Et il dressera son trône. Ensuite, pour que vous ne considériez pas (cela) comme une supposition, il indique également l'endroit où il mettra les pierres. Jér. 43 :12. Et il brûlera de feu. Il parle aussi de leurs dieux, afin qu'ils ne s'égarent pas dans la méchanceté ; mais rien n'a été fait. Jér. 43 :12. Et je me déplacerai « et je déchirerai le pays d'Égypte » (φθερεῖ γῆν Αἰγύπτου), tout comme le berger « déchire » (φθερ ί ζει) sa robe 226. C'est-à-dire l'ancien ; si facilement Nabuchodonosor prendra le contrôle de l'Égypte. Jér. 43 :13. Et il écrasera les colonnes d'Ilioupolis, « les colonnes d'Aenon » (τούς Ἐνών) et brûlera au feu les maisons des dieux égyptiens. Aenon est le nom d'une ville proche de Taphna. Peut-être s'appelait-elle Ilioupolis en grec et Aenon en égyptien. En marshallien. sp. Ωσαιου au lieu de l'habituel en sp. traduction de 70 types : Μαασσαιου Maassiev. Dans l'ancienne sp. Grec Il n’existe pas de traduction pour ces mots. Ἐπὶ τοῦ τόπου τῶν πλίνθων, c'est-à-dire sur le lieu de fabrication des briques, ce qui correspond encore une fois au sens πλινθειον - usine de briques. Au lieu de cela, dans l'ancienne sp. traduction des années 70, avec laquelle Slav est d'accord. B., lit : καὶ θήσει αὐτοῦ τὸν θρόνον ἐπάνω τῶν λίθων τοότων et établira son trône sur ces pierres. Slave correspondant à ces mots. traduction : et il couvrira le pays d'Égypte, comme un berger est couvert de sa robe, sert de transfert de la traduction latine.