Глава XLIII

Jer. 43:2–3. Και ο λόγος του Αζαρία, του γιου του Ιωσία (Ί ωσίου) 222 και του Ιωανάν, του γιου του Καρί και όλων των ανδρών της όρασης, «είπε στον Ιερεμία: προσευχήσου στον Κύριο για μας» (οἱ εἰπόντες Ἰ ερεμία δεήθητι ὑπὲρ ἡμῶν πρός Κύριον 223). Ο «Ρεκόσα» λέει στον «Ιερεμία»: Ψέματα, δεν σε έστειλε ο Κύριος ο Θεός μας για να πεις: Μην μπεις στην Αίγυπτο για να ζήσεις εκεί. Αλλά ο Βαρούχ, ο γιος του Νεριίν, σε ξεσηκώνει εναντίον μας, ώστε στα χέρια του Χαλδαΐστη να μας σκοτώσει και να μας φέρει στη Βαβυλώνα. Δηλαδή, δεν μας το είπες με το θέλημα του Θεού, αλλά ο Βαρούχ σε συμβούλεψε να μας το πεις, κάνοντας ό,τι είναι αρεστό στους Χαλδαίους, αφού αυτοί βρίσκονται στην εξουσία. Πες μου, γιατί; Δεν έχετε βιώσει τη στοργή του ανά πάσα στιγμή; Αν δεν υπάρχει τίποτα άλλο, τότε, όντας ελεύθερος να πάει όπου θέλει, αποφάσισες να μείνεις μαζί σου; Jer. 43:6. Και ο προφήτης Ιερεμίας. Για ποιο λόγο ήταν αυτά; Για να μην βγει άλλο κακό. Κοιτάξτε την πρώτη ασθένεια: πίσω στην Αίγυπτο. Πώς φέρνουν συνεχώς το κακό πάνω τους. Ωστόσο, ο Θεός δεν εγκατέλειψε εκείνους που είχαν φτάσει σε αυτό το σημείο. Δεν είπε: τι ωφελεί; Έτσι πήγαν στην Αίγυπτο. Αλλά δείτε τι προφητεύει ο Ιερεμίας μέσω του στόματος του Θεού. Μη δίνοντας σημασία στη θλίψη που προκάλεσαν, σαν παιδόφιλος πατέρας, συνοδεύει παντού τον απερίσκεπτο γιο του. Δεν ήταν μάταιο που μετά από αυτό πρόσθεσε το βιβλίο του Βαρούχ. Jer. 43:9. Πάρτε μερικές μεγάλες πέτρες για τον εαυτό σας. Βάζει πέτρες σε τούβλα (ἐν τῷ πλινθίφ). Κάνει πάντα κάτι αισθησιακό για να πείσει, να δημιουργήσει περισσότερο φόβο. Όμως δεν μπορούσε ούτε να τους συγχωρήσει ούτε να τους πείσει. Jer. 43:10. Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων και έδωσε. Ο Θεός τον διέταξε να βάλει πέτρες στη θέση του τούβλου 224 - αυτό ακριβώς σημαίνει: «στο τούβλο» για να μοιάζει με θρόνο και - να το σκεπάσει με πηλό. Έτσι προείπε τον ερχομό του Ναβουχοδονόσορ και το γεγονός ότι, έχοντας καταλάβει την πόλη, θα στήσει τον θρόνο του σε αυτό το μέρος. Του πρόσταξε να το κάνει αυτό για να μην μιλούν μάταια. Βλέποντας ότι (το έκανε) αυτό στην Αίγυπτο, ακριβώς δίπλα στα βασιλικά ανάκτορα, όπου καθόταν (στο θρόνο) ο βασιλιάς της Αιγύπτου, δεν μπορούσαν πλέον να πουν ότι για να (κερδίσει) την εύνοια του Βαβυλώνιου βασιλιά, αναγγέλθηκε ο ερχομός του. Για να (κερδίσει) εύνοια, θα μιλούσε περισσότερο στους παρευρισκόμενους παρά για να κολακεύει όσους έλειπαν και δεν άκουγαν τίποτα. Jer. 43:10–11. «Και θα αφήσει το όπλο του μπροστά του» (Καί θ ή σει τὰ ὄπλα αὐτοῦ ἐπάνω αὐτοῦ) 225 και θα σηκώσει το όπλο του εναντίον σου, και θα μπει και θα χτυπήσει τη γη της Αιγύπτου. Αυτό δεν είναι ξεκάθαρο στα ελληνικά. Αυτό που θέλει να πει είναι να βάλει εδώ τη σκηνή του, που συνήθως έστηναν οι βασιλιάδες στη μέση του στρατοπέδου. Αντί για τις λέξεις: «θα καταθέσει τα όπλα του», το εβραϊκό (κείμενο) λέει: «θα στήσει τη σκηνή του». Η ιδέα είναι ίδια και στα δύο, αφού είναι προφανές ότι τα όπλα του βασιλιά ήταν στη σκηνή του. Jer. 43:11. Και θα στήσει τον θρόνο του. Έπειτα, για να μην το θεωρήσετε (αυτό) εικασία, υποδεικνύει και το μέρος που θα βάλει τις πέτρες. Jer. 43:12. Και θα καεί στη φωτιά. Μιλάει και για τους θεούς τους, για να μην παρεκκλίνουν στην κακία. αλλά δεν έγινε τίποτα. Jer. 43:12. Και θα κινήσω «και θα σχίσω τη γη της Αιγύπτου» (φθερεῖ γῆν Αἰγύπτου), όπως ο βοσκός «δάκρυσε» (φθερ ί ζει) το ιμάτιό του 226. Δηλαδή το παλιό? τόσο εύκολα ο Ναβουχοδονόσορ θα καταλάβει την Αίγυπτο. Jer. 43:13. Και θα συντρίψει τους στύλους της Ηλιούπολης, «τους Ἐνών» (τους Ἐνών) και θα κάψει τα σπίτια των Αιγυπτίων θεών. Αίνον είναι το όνομα μιας πόλης κοντά στην Τάφνα. Ίσως στα ελληνικά να ονομαζόταν Ηλιούπολη και στα αιγυπτιακά Αίνον. Στο Μαρσαλιανό. sp. Ωσαίου αντί του συνηθισμένου στο sp. μετάφραση 70 τύπων: Μαασσαίου Maassiev. Στην αρχαία sp. Ελληνικά Δεν υπάρχει μετάφραση για αυτές τις λέξεις. Ἐπὶ τοῦ τόπου τῶν πλίνθων, δηλ. στον τόπο κατασκευής τούβλων, που αντιστοιχεί στη σημασία πάλι πλίνθειον - εργοστάσιο τούβλων. Αντίθετα, στο αρχαίο sp. μετάφραση των 70, με την οποία συμφωνεί ο Σλάβος. Β., διαβάζει: καὶ θήσει αὐτοῦ τὸν θρόνον ἐπάνω τῶν λίθων τοότων και θα στήσει τον θρόνο του σε αυτές τις πέτρες. Σλάβος που αντιστοιχεί σε αυτές τις λέξεις. μετάφραση: και θα καλύψει τη γη της Αιγύπτου, όπως ένας βοσκός καλύπτεται με τη ρόμπα του, χρησιμεύει ως μεταφορά της λατινικής μετάφρασης.