Глава XL

Konečně celá armáda pozná sílu proroctví. A Sedechiáš běžel; očekával, že proroctví je nepravdivé; ale byl zajat a viděl hrozné utrpení: byl svědkem vraždění dětí; nechal oči tak otevřené, jak měl znát své neštěstí. (A po pár slovech). A dal Jeremiáše Godoliášovi. A podívejte se na Boží prozřetelnost: když se všichni dívali a všichni byli svázáni, je osvobozen; je pro něj uspořádána jasná podívaná; svědčí i stav věci; Ten, kdo prokázal (dobrý skutek), sám svědčí. Ty, Žid, jsi neposlouchal Jeremiáše; poslouchej barbara, který říká: Hospodin, tvůj Bůh, přivedl (ἐχρημάτισεν) toto zlo na toto místo a Hospodin učiní, že proti němu hřešíš a neposloucháš jeho hlas. Nevěřil jsi slovům Božím; uvidíte věřící; Mít je jako mentory. Jer. 40:4. Hle, dovolte 219 vám. Podívejte se, kdo osvobodil proroka z jeho pout. Jer. 40:4. Jestli je pro tebe dobré jít se mnou. Dává mu víc, než kdyby mu dal svou vlast; odhaluje mu celý vesmír, který neměl, když byl ve své vlasti. A když jsem chtěl odejít kvůli chlebu, svázali mě. Podívej, jaká pocta od barbara. Kde se to vzalo? Pochopitelně z Kristovy milosti. Jer. 40:4–5. "Než odejdu, ty jdi a otoč se" 220 ke Gedaljášovi, synu Ahikamovu, a dal. Když se vojsko ještě shromáždilo, králův posel proroka propustil, aby ho nalezli samotného a nezabili ho (jako) cizího. k čemu to je? Aby po mém odstranění nemohl rušit mé milosrdenství, nebo aby to bylo na očích všem. Jer. 40:6. A přijdu ke Godoliášovi. Dávejte pozor na Boží prozřetelnost: ani po trestu (On) o ně nezanechává péči; Nedovolil, aby byl Jeremiáš odveden do Babylóna. protože lidé byli rozděleni na dvě části: někteří byli odvedeni do Babylonu a jiní se měli stát zajatci v Egyptě, uložil to pro druhé. Měli Daniela a Ezechiela. Lékaři nechtějí shromáždit celé nemocné tělo na jedno místo, aby některé neměly nadbytek a jiné nedostatek, ale každá část (má) v poměru. Ale to, co se stalo za apoštolů, když byli všude rozptýleni, takže se hvězdy neshromáždily na jednom místě, totéž se stalo pod proroky v tuto konkrétní dobu. Čtěte ve slav. B. nyní v Patrologii neexistuje žádná odpovídající, jako v dávných dobách. řecký sp. ; slova podobná těmto se nacházejí v maršálské knize; ve starověkém Vatikánu. a Alexandr. sp. nejsou tam, stejně jako ve slovan. B.