Глава III

Jer. 3:1. Nëse burri e lë gruan të shkojë. Çfarë do të thotë ky shembull? Ka kuptimin e parë dhe të rëndësishëm që atë që burri nuk e lejon, unë e lejova: kur nise t'u përkisje burrave të tjerë, unë thirra përsëri, përsëri pranova. Pasi që atje burri e largon (gruan) për urrejtje (për të), dhe këtu nuk është burri, por gruaja (që e lë burrin), atëherë ky shembull nuk përputhet (plotësisht me rastin), sepse nuk ishte ai që e largoi atë, por ajo që e la atë. Jer. 3:1. Dhe ju (καὶ σύ) keni bërë kurvëri me shumë barinj... thotë Zoti. Fjala: folja nuk duhet të lidhet me sa më sipër, por me sa vijon, domethënë Zoti të flet. Tregon ligjin e dhënë nga Moisiu që nëse një grua e pakënaqur nga burri i saj lirohet, pastaj martohet me një tjetër dhe e lë atë për shkak të urrejtjes ndaj saj, atëherë i pari (burri) nuk mund ta marrë përsëri (Ligj. 24:1-4). Një ligj i tillë gjendet, thotë ai, me shkrim, dhe shumë herë, thotë ai, ju jeni dërguar nga Unë për paudhësi dhe jeni kthyer me një kërkesë për ndihmë për të huajt, domethënë asirianët dhe egjiptianët - meqenëse ai i quan mbretërit barinj - (dhe më pas), duke përjetuar fatkeqësi, përsëri m'u drejtua Mua dhe Unë dhashë ndihmën time. Dhe disa (shpjegojnë në këtë mënyrë) se nëse shkel ligjin pa turp, hyn në shtëpi, duke mos imituar gratë që kanë turp të kontaktojnë me burrat që i kanë larguar. Çdo grua që është braktisur nga burri dhe është martuar me një tjetër, nuk mund të kthehet në të parën, pasi ligji nuk e lejon këtë. Dhe duke lënë atë që ishte bashkuar me ju, ajo u bashkua me shumë demonë të papastër, pastaj, duke ndjerë dëmin, u kthye përsëri tek Unë dhe Unë nuk u largova. Dhe nëse mendon se nuk po e them kot, ngrije sytë drejt dhe shiko ku nuk je ngatërruar. Jer. 3:2. Ngrini sytë drejt drejtësisë dhe shikoni. Shiko: ai e quan atë vetë si dëshmitare të mëkateve të veta (të saj), e bën atë akuzuese. Ajo thirri përsëri, ajo tha; E gjithë rruga ekspozon. Shihni ku nuk u përzieni. E shihni se si nxjerr provat më të qarta dhe më pas shqipton dënimin. Jer. 3:2. Ju ishit ulur në shina. Këtu ajo dëshiron të tregojë zell të madh për mëkatet, sepse i kreu me gatishmëri të plotë. Jer. 3:2. Dhe ju e keni përdhosur tokën me kurvërinë tuaj. Toka nuk përdhoset nga mëkatet, por flet për të treguar peshën e krimit. Jer. 3:2. Dhe shiko, ku nuk u përzie, u ul në shtigje. Në vend të "të ndotur". Por edhe atëherë ajo veproi keq, edhe pse më nderoi kur vizitonte kishën. Dhe tani ajo ka arritur një thellësi të pamatshme të së keqes, duke e mbushur të gjithë vendin me paligjshmërinë e saj. U uleshe në shina si një sorrë e veçantë, domethënë u bëre si një sorrë e vetmuar, pa pasur asgjë të mirë. Duke qenë i kapur nga shumë armiq dhe i dorëzuar pas llojeve të ndryshme të vdekjeve, ju ende mbani ligësinë. Jer. 3:3. Dhe ti kishe shumë barinj dhe u bëre prostitutë. Nuk më lëndove Mua, por e dëmtove veten, u ekspozove ndaj fatkeqësive. Puna e barinjve është të kullotin, jo të pengojnë. Problemi është se ajo nuk i vuri re mëkatet e saj dhe bëri një jetë të pandershme. Jer. 3:4. A nuk më thirrët në shtëpi, baba dhe udhëheqës? E them këtë duke pasur parasysh qëndrimin tuaj (të mëparshëm) ndaj Meje, shprehjet e të cilit janë emrat: baba, bashkëshort, prijës i virgjërisë. Dmth nuk i kushtove rëndësi faktit që unë të bëra timen, duke u bërë në raport me ty në gradën e babait dhe burrit, duke çuar (në shtëpinë time) një vashë. A nuk i zbatove këto emra të intimitetit për Mua? Jer. 3:5. Ushqimi do të zgjasë përgjithmonë e kështu me radhë. Kjo është, kurvëria dhe mosndëshkimi juaj i veprimeve; dmth, pa qëndruar i mbërthyer në të keqen, do t'i shmangesh ndëshkimit dhe, duke jetuar me devotshmëri, do t'i mundësh armiqtë e tu. Jer. 3:5. Kjo është folja ju jeni. E shihni se çfarë bën ajo me zell dhe vëmendje. Jer. 3:6. Dhe Zoti më foli në ditët e mbretit Josia. Ai ishte aq i lavdishëm, aq i devotshëm. Nuk tregohet vetëm koha, por (për) një akuzë më e madhe e hebrenjve. Meqenëse ata nuk u bënë më të mirë, duke pasur një shef që kujdeset për ta, Zoti i thotë profetit, ndërsa unë u flas skllevërve, duke hasur në përbuzje nga ata që duam. Jer. 3:6. A e ke parë atë që ke bërë për shtëpinë e Izraelit? Hyjnia, natyrisht, është e padurueshme, por flet si i ofenduar dhe i ofenduar. Shtëpia e Izraelit nuk është një, jo një tjetër, por një turmë e tërë. Ai (d.m.th. profeti), natyrisht, nuk pa, pasi ishte para tij; por kjo (a.s.) thuhet në vend të: a e dini? Josia ishte i drejtë dhe ishte shumë i zellshëm për t'i shërbyer Perëndisë, kështu që njerëzit e ndiqnin. Por meqenëse ka pasur disa që në të vërtetë nuk kanë ecur (në rrugën e) devotshmërisë, prandaj profeti i denoncon me këto fjalë dhe, duke i krahasuar me dhjetë fiset, vë në dukje paudhësitë e tyre, kur nuk ekzistonin - ata ishin skllevër në Babiloni. Jer. 3:7. Dhe përsëri e urdhërova të shkelte kurorën (αὐτήν) 26 në të gjitha këto: kthehu tek unë dhe mos u kthe. Ai i shpjegon profetit se dënimi është i drejtë: shko (ἐπορεύθη) në çdo mal të lartë. Pastaj ai tregon mirësinë dhe dashurinë e Tij për njerëzimin. Dhe gjithmonë vendosa të bëj tradhti bashkëshortore. Kështu, ajo solli vdekjen mbi vete, duke mos e rregulluar jetën e saj sipas ligjit që në fillim dhe, pas ligësisë së saj, duke mos dashur të konvertohej. Prandaj (Ai) do ta shtojë dënimin e fisit të Judës. Dhe në formën e një krimi. Duke parë, thotë ai, korrupsionin e motrës së saj dhe dënimin që iu nënshtrua për këtë, (Judaja) nuk iu shmang imitimit të ligësisë, por ndoqi gjurmët e saj. Jer. 3:9. Dhe kurvëria e saj nuk ishte asgjë Ajo mendonte se po thoshte se nuk po bënte asgjë të paligjshme, por po e quante idhujtarinë kurvëri. Duke lënë Perëndinë, i cili u quajt dhëndër, ata u shërbyen idhujve dhe e mbushën tokën me vrasje, duke ua flijuar fëmijët e tyre demonëve. Dhe ajo vëzhgoi të hante me gurë dhe dru. Ai bëri një denoncim të qartë të tradhtisë bashkëshortore. Jer. 3:10. Dhe ju nuk do të ktheheni në të gjitha këto, por në gënjeshtra. Sepse në atë kohë ata e konsideronin veten më të mirë, ndaj thoshin se do t'i drejtoheshin gënjeshtrës, pasi ishte gënjeshtër. Jer. 3:11. Dhe Zoti më tha: Izraeli apostat do të shfajësojë shpirtin e tij më shumë se Juda kriminele. Ai i lavdëron bijtë e Izraelit, jo si fitues të drejtësisë, por si më pak të mëkatuar më parë, dhe i quan më keq, sepse ata nuk u bënë më të mirë si rezultat i kësaj këshille. Më pas ai mëson gjerësisht se (Judea), duke parë shkatërrimin e plotë (të mbretërisë së Izraelit), nuk e urrente ligësinë e motrës së saj, se dhjetë fiset meritojnë njëfarë ndjese se fisi i Judës, sepse, duke parë fatkeqësitë e atyre, ata vazhduan të bënin atë që ishte shkaku i tyre. Prandaj, profeti është urdhëruar t'u profetizojë edhe atyre. Jer. 3:12. Shkoni dhe lexoni fjalët në veri. Çfarë është ajo? A është vërtet në pjesët veriore të shtetit? Dhe cili është qëllimi i kësaj? Pse u bën thirrje izraelitëve që mungojnë? Ose këtë e bën në raport me pjesët veriore të shtetit, sikur i emocionon dhe i gjallëron. Në fund të fundit, gjithçka (u tha) për ta, ashtu siç ne i kënaqim të vdekurit, (duke dëshiruar) t'i bëjmë të gjallët më të mirë, ne madhërojmë për ngazëllimin e (të tjerëve) dhe lavdërojmë ata që mungojnë. Pra, thotë ai, Perëndia urdhëron që fjalët të kthehen në besim që këto dhe ato të bëhen më të mira, siç thotë edhe Pali: nëse provokoj mishin tim, do të shpëtoj dikë prej tyre (Rom. 11:14). Kështu që Zoti i emocionon, duke i lavdëruar ata. meqë janë më keq se ju, po ju them. Por nuk është transmetuar se ky profet shkoi në Persi dhe (Zoti) nuk urdhëron (ndokënd) të dërgohet. Shko, thotë ai, dhe lexo fjalët. (Kjo është) dashuria e pamasë e Zotit për njerëzimin, pasi pas paligjshmërisë së madhe kërkon vetëm pendim, tregon edhe metodën e saj. Jer. 3:12. Kthehu nga unë, shtëpia e Izraelit. E vetmja gjë që Zoti kërkon është që ne t'i pranojmë mëkatet tona. A kërkon ndonjë gjë të madhe? (Kërkon) nga vetja që ne e dimë se (Ai) do të lëshojë, sepse Ai i do njerëzit. Jer. 3:13. Përndryshe, konsidero paudhësinë tënde si në Zotin. Kushtojini vëmendje pakontrollueshmërisë: ishit shpërdorues dhe jo vetëm, sepse edhe fshati u kthye në ligësi. Nuk mund të thuhet se ka pasur një arsyetim se çfarë duhet përdorur. Çdo pemë përdorej për ligësi. I quan demonët të huaj. Nuk mund të thuhet se nuk kam këshilluar apo këshilluar; në kundërshtim me këshillat e Mia, ti veprove, duke mos dëgjuar zërin Tim, por duke dëgjuar të pazërit. Fillimi i shërimit është ndërgjegjësimi për sëmundjen. Dhe ju i keni humbur rrugët tuaja: duke braktisur Perëndinë, Zotin, Krijuesin dhe Mirëbërësin, jeni lidhur me të huajt. Kush janë ata? (duke thënë): nën çdo pemë gjetherënëse, ai tregoi kotësinë e gabimit, pasi bimët e hyjnizuara janë shterpë. Por ju nuk e dëgjuat zërin tim, sepse kur vendosnit ligjin thatë: Askush të mos jetë perëndia juaj përveç meje (Eks. 20:8). Jer. 3:14. Kthehuni prapa, o bij të prapambetur, thotë Zoti, sepse unë do t'ju triumfoj. Shikoni përsëri këshillën dhe këshillën pas qortimit; Nëse ata janë tërhequr, atëherë çfarë po thërrisni? Sikur unë do të mbizotëroj mbi ju, thotë ai, sikur (duke treguar) nevojën për konvertim. (Kjo është e ngjashme me) sikur dikush t'i thotë një shërbëtori: Do të më shërbesh, pse u largove? Banimi quhet sundim. Jer. 3:14. Dhe unë do të kuptoj se ju jeni një nga një qytet dhe dy nga një fis. Një pakicë janë shpëtuar; Kështu do të jetë në gjykimin e ardhshëm: shumë pak do të shpëtohen. Jer. 3:14. Unë do të mbizotëroj mbi ju. Domethënë, duke qenë Zot i të gjithëve, unë do t'i sjell ata që janë marrë nga armiqtë, duke mos lënë askënd. Jer. 3:15. Dhe unë do t'ju jap barinj sipas zemrës sime. Është me të vërtetë një bekim të pranosh barinj të mirë, ashtu siç e kundërta e tij është dënimi më i madh; një bari ka nevojë për shumë njohuri. Nëse një bari fizik (σωματικός) drejton gjithçka, atëherë aq më tepër ai shpirtëror; i duhet vërtet shumë më tepër guxim se sa të japë jetën për delet. Jer. 3:16. Dhe do të jetë kur të shumoheni. Meqë u pikëlluan nga ajo që u tha: një nga qyteti dhe dy nga fisi, ai shtoi se do të shumoheni. Është më e kënaqshme të shumohesh në shtëpi pas kthimit sesa të kthehesh në numër të madh në fillim. Jer. 3:16. Ditët nuk flasin me askënd... Kjo më duket e paqartë. Disa thonë se nuk do të kenë frikë, e të tjerë se nuk do të kenë nevojë për ligjin, siç thonë për këtë; Unë do të jap një zemër të re dhe do ta heq zemrën prej guri (Ezek. 36:26), domethënë, ju do të keni Frymën, në vend të gjithçkaje që do t'ju mësojë dhe do t'ju udhëheqë dhe nuk do të quhet (arka e besëlidhjes). Jer. 3:16. Nuk ngrihet në zemër Jer. 3:16. Asnjëra nuk do të mbahet mend në të (ἐ dhe αὐτῇ) 27, Jer. 3:16. Më poshtë do të vizitohet nga kush (ἔτι) 28, Jer. 3:16. Më poshtë dikush do të krijohet, pra si dikur, kur priftërinjtë e çonin kudo duke e ngritur lart. Me një fjalë, për ju që pendoheni, kthimin nga Babilonia do ta bëj më të lavdishëm se daljen nga Egjipti. Jer. 3:17. Dhe të gjitha kombet do të mblidhen tek ai dhe nuk do të shkojnë tek askush. Ju do t'i quani ata jo sipas ligjit të luftës, por - devotshmëri, ose për të vajtuar qytetarët si të këqij, dhe të huajt do të mbeteshin të devotshëm, ose për të thënë se emri i Tij është aq i fortë sa t'i mbledhë, ose - se (do të mblidhen) jo vetëm, por për një jetë të devotshme. Jer. 3:17. Dhe askush nuk do të ndjekë epshet e zemrës së tij. Jeta do të jetë e virtytshme, (dhe për këtë arsye) ata do të jetojnë bukur; duhet t'i qasemi të ardhmes me shpresë, pa frikë, pasi shkaku i sëmundjes do të shkatërrohet. Nëse dikush vjen në emër të Zotit, ai nuk do të ndjekë epshet e zemrës së tij të ligë. Do të thotë, ata do të kenë devotshmëri të vërtetë në shpirtin e tyre, në mënyrë që ata që shohin vetëm këtë qytet të kenë një ide për Zotin. Është e mundur ta lidhim këtë me kohën e Krishtit, pasi nuk kemi nevojë të shërbejmë sipas ligjit (të Moisiut). Jer. 3:18. Në ato ditë shtëpia e Izraelit do të vijë në shtëpinë e Judës 29 dhe do të shkojnë bashkë. E mira kryesore është harmonia dhe dashuria, pasi këtu vjen e keqja kryesore. Dhe shikoni rendin në të cilin e vendosni. Ai nuk tha: shtëpia e Judës për shtëpinë e Izraelit, por ajo që ishte më e habitshme: i pari që rebelohet, i pari që fillon armiqësinë, i pabindur, mizor, ai do të jetë iniciatori i marrëveshjes dhe jo pasi të kthehet, por së bashku do të fillojnë të veprojnë para se të kthehen. Shiko, i dashur, çfarë përfitimesh solli robëria: ndaloi armiqësinë e vazhdueshme, bashkoi farefisin e ndarë, pajtoi qytetarët që luftuan me njëri-tjetrin; natyra u gjend në luftë me vetveten, fisi u shpërbë, marrëdhëniet korrekte të shtetit u prishën. E gjithë kjo u bë me të pavërtetë; I zgjidha të gjitha këto dhe e shkatërrova robërinë. Jer. 3:18. Nga vendi i veriut. Kushtojini vëmendje asaj që po verifikohet. Nga veriu, sidomos nga vendet e tjera. Pastaj u kujton një histori të lashtë. Ai i dha si trashëgimi nga babai i tyre. Kjo ishte më e pabesueshme. Kur ai synon të përshkruaj një mrekulli, ai kujton një histori ose mrekulli të lashtë. A nuk beson se etërit janë mbledhur bashkë, se unë u kam dhënë atyre një trashëgimi? Që ata që ishin shpërndarë nëpër tokë do të mblidheshin në një vend ishte një mrekulli. Jer. 3:19. I thashë: Le të jetë, Zot, që unë të të bëj një fëmijë. Shikoni kujdesin e profetit; ndonëse nuk ka pasur mundësi të jetojë në ato kohë dhe të jetë dëshmitar okular i bekimeve, ai lutet sikur duhet të gëzojë emrin. Kjo (thuhet) me mediumin e një pejgamberi dhe menjëherë (pason atë që thuhet) si nga fytyra e Zotit, sikur do të të bëj fëmijë, pasi është vënë në lidhje me fjalët e mëparshme. Dinjiteti i parë është trashëgimia atërore, e megjithatë ata e privuan veten nga kjo marrëdhënie. E quajtën gurin Atë, por prapë do të të bëj fëmijë. Shikoni: si në Dhiatën e Vjetër, ashtu edhe në të Renë, kjo lidhje farefisnore vendoset si nga Zoti ashtu edhe nga ne. Do të të bëj fëmijë, kjo është punë e Zotit. Dhe Pali thotë: bijtë e tyre (Rom. 9:4). Asgjë nuk është e barabartë me këtë nder. Dhe përsëri: jepuni atyre mbretërinë për t'u bërë fëmijë të Perëndisë (Gjoni 1:12), në mënyrë që ata të ruajnë titullin (e tyre). Nëse Ai Vetë furnizon, e ne e braktisim (atë për të cilën jemi thirrur), atëherë do të dëbohemi, pasi nuk ka thënë drejtpërdrejt: Unë do të të bëj fëmijë, por do të të vendos në këtë titull si dinjitet; detyra jonë është ta ruajmë atë. E shihni se çfarë përfitimesh ka përshkruar, çfarë lloj shpërblimi kërkon prej tyre? Asnjë punë, asnjë përpjekje, si përmbushja e një thirrjeje, nuk mund të jetë e vështirë. Është e zakonshme që një fëmijë të ndjekë vazhdimisht babanë dhe ndëshkuesin e tij. A nuk i sheh fëmijë të vegjël që, duke qarë, duke u mbushur me qortime, ndjekin nënën e tyre, duke mbajtur cepin (fustanin e saj)? Ata duan një gjë nga ne - të jenë të dashur. Kjo lidhet me atë që u tha: dhe ata do të shkojnë së bashku nga vendi i veriut dhe nga të gjitha vendet në vendin e jugut për trashëgiminë e etërve të tyre. Fjalët e mëposhtme: Unë thashë: le të jetë, o Zot, i përket profetit, duke u gëzuar për premtimet hyjnore. Dhe ai thotë se do t'ju çoj në tokën e premtimit - si fëmijë, ashtu si në kohët e lashta, kur ju nxora nga Egjipti. Dhe ai tha: Do të më quash baba, d.m.th., tregohu sinqerisht ndaj Meje. Jer. 3:20. Në të njëjtën mënyrë, ashtu siç e refuzon gruaja e partnerit të saj, shtëpia e saj më refuzon mua. Njihni të keqen tuaj dhe unë do t'ju fal për krimet që keni bërë. Jer. 3:21. Një zë nga muret u dëgjua duke qarë me shpejtësi. Nga këtu mësojmë se në rast fatkeqësie nuk duhet vetëm të pikëllohet dhe të qahet, por para së gjithash duhet t'i lutet Zotit, pasi ai flet për të qarë dhe lutje. As e qara nuk bën gjë vetvetiu, as lutja që nuk ndizet nga lotët; Ky është përfitimi i fatkeqësisë. Jer. 3:21. Zëri nga buzët. Ai flet për atë që ndodhi nën Josia. Jer. 3:22. Kthehuni, o bij që ktheheni, dhe unë do të shëroj mundimet tuaja; ja, ne do të jemi shërbëtorët tuaj. Të qarat dhe lutjet nuk mjaftojnë, pasi kjo (zakonisht) shkaktohet nga natyra e fatkeqësive; Kërkon edhe një peng dhe garanci për të ardhmen, që pas çlirimit nga fatkeqësitë të mos kthehen në të shkuarën. Le të mësojmë (nga kjo) t'i sjellim (Zotit) një rrëfim të thellë, sepse kjo është shkruar jo pa qëllim, por që të ndjekim edhe ne. Domethënë, ndryshoni në realitet dhe mos u shfaqni (vetëm) të devotshëm për shkak të frikës nga Mbreti. Jer. 3:23. Me të vërtetë të rreme janë kodrat dhe fuqia (δύναμις) e 30 maleve, përveç Zotit, Perëndisë tonë. Ata adhuronin mëkatin dhe u bënin flijime epsheve të liga. Dhe ndoshta kjo fjalë na është thënë: kthehuni, bij që ktheheni. Dhe pas disa fjalësh: Kodrat e Byshës janë vërtet false. Kur shohim dritën, atëherë njohim errësirën. Ne e njihnim Perëndinë, njihnim edhe demonët; kështu që ne pastaj do të shohim mëkatin, jo me fjalë (vetëm), por pasi të jemi bindur nga vetë gjyshi ynë. Dhe Zoti i lejoi ta zbulonin në praktikë. Njeriu duhet të jetë i vetëdijshëm edhe për mëkatet e mëparshme. Përsëri thuhet për Zotin: përmes 31, (d.m.th.) duhej të njihje përmes gjërave të tjera: qiellin, tokën dhe detin; tani (ata duhet ta dinë) nga ajo që u ndodhi atyre. Të lashtët nuk ndërtonin vetëm gurë (idhuj), por edhe ndoqën male e kodra. Dhe arsyeja (për këtë) ishte se demonët ishin imagjinuar të jetonin në vende të larta, pasi nuk ka asnjë pjesë të vetme të krijimit që djalli të mos e bënte një vend për adhurimin e tij. Dhe disa fjalë më vonë: vetëm nëpërmjet Zotit, Perëndisë tonë, është shpëtimi i Izraelit. Çfarë tjetër kërkon Perëndia nëse jo që ju ta dini se Ai po ju bën mirë? Zoti nuk kërkon këtë dhe asgjë tjetër nga ju; Kjo është pikërisht ajo që Ai dëshiron. Jer. 3:24. Etërit tanë kanë konsumuar mundin e etërve tanë që në rininë e tyre (αὐτῶν) 32. Sikur të mos kishin pësuar ndonjë fatkeqësi, turpi do t'i pasonte veprat (e tyre); u përpoqën dhe punuan më kot; nuk ishte gjë tjetër veçse një therje e thjeshtë; flijim për demonët dhe shpëtim nga Perëndia. Ata nuk i kursyen djemtë e tyre, nuk i kushtuan rëndësi natyrës së tyre, duke arritur në furinë e skajshme. I tërbuari nuk e sheh atë që po bën, por ai që bën gjëra të turpshme që meritojnë turp ndihet dhe ka shumë kritikues. Nuk mund të thuhet se çfarë bënë fshehurazi, por para të gjithëve, kur shumë ishin gati t'i turpëronin. Jer. 3:25. Si për Perëndinë tonë 33 ne kemi mëkatuar. Personi që rrëfen duhet të rrëfehet në këtë mënyrë që ta njohë veten si mëkatar në çdo gjë, i pamerituar për falje, për të marrë falje. Jer. 3:25. Edhe sot e kësaj dite. Jo vetëm e thënë, jo dy herë, jo tre herë, por shumë herë; Kjo nuk do të thotë se ka gjithmonë njerëz të tillë. Jer. 3:25. Dhe ne nuk dëgjuam zërin e Zotit. Në lidhje me demonët ata ishin aq të zjarrtë dhe të furishëm sa nuk i kursenin më të afërmit e tyre, saqë sakrifikuan djemtë e tyre, dhe në lidhje me Zotin ishin aq të pakujdesshëm, krenarë dhe të paturpshëm sa nuk dëgjuan zërin, por nuk iu bindën. Αὑτὴν lexohet edhe në kohët e lashta. listat e përkthimeve 70. Ἐν αὐτ ῇ nuk lexohet në lashtësi. sp. përkthimi i 70, dhe në hebraisht. në tekst ka një fjalë përkatëse për këtë: "në" "rreth tij". Grimca: ἔτι nuk ka përkatëse në lashtësi. greqisht sp. dhe tekst në euro. Këtu bëhet një devijim nga teksti i Patrologjisë, i cili është në përputhje me leximin e listës së lashtë të Vatikanit, të cilën sllavishtja e ndjek. B.: shtëpia e Judës në shtëpinë e Izraelit. Është bërë një digresion në transmetimin e këtyre fjalëve, sepse në shpjegimin e dhënë më poshtë, padyshim ka në mendje një lexim të ndryshëm të tyre, i cili gjendet në kopjet Aleksandriane dhe Marshalliane: ί κον Ἰ ούδα . Δύναμις sipas sp antike. përkthimi i 70; në vend të kësaj një turmë, siç lexohet në sllavisht. B., korrespondon me leximin e greqishtes së mëvonshme. sp., korrigjuar sipas hebraishtes. teksti. Fjalët: Pasha Zotin, Perëndinë tonë, në greqisht lexohen: διὰ Κυρ ί ου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν nëpërmjet Zotit, Perëndisë tonë... Kështu lexohet këtu në përputhje me Sinai, Aleksandër. dhe të tjera sp., në vend të tonat sipas sllavëve. B., në përputhje me të lashtën. Vatikani. sp. Lexo në sllavisht. B. Tek Zoti mungon në tekstin e Patrologjisë, si në të lashtën. sp. përkthimi i 70.