Глава ХХХVIII

Єр. 38:6. У рові не бяше води, але тина, і бяше в тині Єремія. Рів був просто неба і наповнений був брудом. Отже вкинули його, він був звішений, і опустився в багнюку, але весь не поринув, бо при цьому не міг би жити. Єр. 38:9. Зло створив Ти, що створив Ти. Жодної неправди не зробив чоловік; все сталося від злості тих; не маючи ні в чому звинуватити, це зробили людині Божій. Єр. 38:11. І поять Авдемелек мужі, і прийде до дому царів підземний. Тобто у стійло. Підземний, щоб сказати: колишній у відкритому місці ( εἰ τὸ φανερόν ); так каже і єврейська (текст). Єр. 38:11. І взявши звідти старі порти й ветхія вужі, і вверже я до Єремії, і дав. Взяв попони коней та шматки вовняної матерії ( τά πιλωτά ), які зазвичай розстеляють на сидіннях. Сказане раніше: ветхі порти і «малеїн» ( τό μαλέην ) означає це, тобто, шматки вовняної матерії, звідси – ветхія вужі замість старих кінських підстилок. Кинувши це пророку, каже: поклади ця «під лікті рук твоїх» ( 214 ) і під вужі. (Так сказано) замість: "під пахви", щоб так обв'язаний витягнутий був безпечно. Єр. 38:15. І промовив Єремія. Навіщо хочеш чути? Щоб занапастити мене? Так особливо гасить його гнів. Однак дуже велика чеснота пророка, коли він не тільки передбачає тяжкі події, але знаходить і вихід з тяжкого стану, оскільки це, звичайно, становить (мету) передбачення. І який прибуток, скажи мені, отримувати користь із смутку та зневіри, як (роблять) сторонні ( οί τῶν ἔξωθεν )? Η не так. Єр. 38:16. Живий Господь, бо сотвори нам цю душу, якщо вб'ю тебе. Тобто Владика життя сам свідок, що я не зроблю тобі нічого поганого. Коли турбується і бояться за неї, тоді клянеться нею. Єр. 38:17. І сказав йому Єремія. Що ж Єремія? Спочатку викладає добре, а потім тяжке. Єр. 38:19. І сказав цар Єремії: я побоювання імам від юдеїв, що втекли до халдеїв, нехай не віддадуть мене в їхній руці й лаяться мені. У грецької (перекладача) виражено не ясно. Що хоче сказати, полягає в тому, що я цар, і не можу вийти один; а якщо захочу вийти і передатись халдеям, то вони, жителі міста, уб'ють мене. Такий був привід та виправдання зневіри. Ти не віриш пророку? Хіба він говорить з міркувань? Єр. 38:20. І сказав Єремія: Не зрадять тобі. Дехто так пояснював. А я думаю, що краще триматися такого розуміння: всі юдеї пророкують мені світ і те, що я не буду відданий до рук халдеїв і не зазнаю від них жодного лиха. Додані потім Єремією слова: не зрадять тебе сказані іронічно, тобто: не вір їм. Єр. 38:20. Послухай же словеса Господнього: що я кажу тобі, і краще буде ти, і буде жива душа твоя. Тобто краще для тебе вірити мені і не тішитись словами тих; а що цю особливо думку треба виводити зі слів, кожен бачить з наступного, тому що потім додає: Єр. 38:21–22. І якщо не захочеш ти вийти, це слово, що каже мені Господь: і всі всі жінки, що залишилися в домі царя Юдиного, виведуться до князів царя Вавилонського і ті глаголаху: прелістиша тя і премогоша тя мужі мирниці твої і не переможуть ( ) у намірах ногу твою і відвернуться ( ἀποστρέψουσιν ) від тебе. Тобто коли настане завоювання, тоді визнають істину моїх слів і скажуть тобі, що світ, що передвіщав тобі, даремно спокушали (тебе), коли ти більше цінував їхні слова порівняно з моїми. Слова: у намірах ногу твою означають: відвернув твою віру від істинних слів. І відвернуться від тебе, тобто взяті в полон будуть відведені і не користуватимешся нічим, чим користуєшся. І без жодного обмеження присягнув. У давнину. грец. сп. цих слів не читається, як і у Слов'ян. Би.; у Маршаліан. сп. вони є. Мається на увазі, звичайно, життя. Також читається і до Маршаліана. сп., замість καταλύσουσιν , як і древн. сп. та Слав. Б.: послабша.