Глава ХХХVIII

Jer. 38:6. Nuk kishte më ujë në hendek, por baltë, dhe kishte më shumë baltë në Jeremia. Hendeku ishte i hapur dhe i mbushur me baltë. Kështu e hodhën brenda, ai ishte i varur dhe u zhyt në baltë, por nuk ishte zhytur plotësisht, sepse në këtë rast nuk mund të jetonte. Jer. 38:9. Ti ke krijuar të keqen që ke krijuar. Burri nuk bëri asgjë të keqe; gjithçka ndodhi nga keqdashja e atyre; duke mos pasur asgjë për të akuzuar, ia bënë njeriut të Perëndisë. Jer. 38:11. Ata i dhanë ujë Ebedmelekut dhe ai shkoi në shtëpinë e mbretërve nën tokë. Dmth te tezga. Nëntokë të thuash: më parë në vend të hapur (εἰ τὸ φανερόν); Kështu thotë hebraishtja (teksti). Jer. 38:11. Pastaj mora që andej portat e vjetra dhe gjarpërinjtë e vjetër, ia hodha Jeremias dhe ia dhashë. Mori batanije kuajsh dhe copa materiali leshi (τά πιλωτά), të cilat zakonisht shtrihen në ndenjëse. Ajo që u tha më parë: porte të rrënuara dhe “malein” (τό μαλέην) do të thotë kjo, pra copa materiali leshi, pra gjarpërinjtë e rrënuar në vend të shtratit të vjetër të kuajve. Duke ia hedhur këtë profetit, ai thotë: vendose këtë “nën bërrylat e duarve të tua” (ὐπὸ τούς ἀγκῶνας τῶν χεφῶν σου) 214 dhe nën gjarpërinjtë. (Kështu thuhet) në vend të: “nën sqetull”, në mënyrë që i lidhuri në këtë mënyrë të hiqet i sigurt. Jer. 38:15. Dhe fjalimi i Jeremisë. Pse doni të dëgjoni? Për të më shkatërruar? Kjo veçanërisht e shuan zemërimin e tij. Sidoqoftë, virtyti i një profeti është shumë i madh kur ai jo vetëm që parashikon ngjarje të vështira, por edhe gjen një rrugëdalje nga një gjendje katastrofike, pasi ky, natyrisht, është (qëllimi) i parashikimit. Dhe cili është përfitimi, më thuaj, të përfitosh nga trishtimi dhe dëshpërimi, si të huajt (οί τῶν ἔξωθεν) (bëjnë)? Oh, kjo nuk është e vërtetë. Jer. 38:16. Rron Zoti që na krijoi këtë shpirt, edhe sikur të të vras. Domethënë, vetë Zoti i jetës është dëshmitar se nuk do të të bëj asgjë të keqe. Kur brengoset dhe frikësohet për të 215, atëherë betohet për të. Jer. 38:17. Dhe Jeremia i foli. Po Jeremia? Fillimisht ai shpreh të mirat, dhe më pas të këqijat. Jer. 38:19. Dhe mbreti i foli Jeremias: Kam frikë nga Imami nga Judenjtë që ia mbathën te Kaldeasit, që të mos më tradhtojnë në duart e tyre dhe të tallen me mua. Greqishtja (përkthyesi) nuk e shpreh qartë. Ajo që ai dëshiron të thotë është se unë jam mbret dhe nuk mund të dal vetëm; dhe nëse dua të dal dhe të dorëzohem në duart e Kaldeasve, ata, banorët e qytetit, do të më vrasin. I tillë ishte arsyeja dhe arsyetimi i mosbesimit. Nuk e beson profetin? A flet për arsye? Jer. 38:20. Dhe Jeremia tha: "Nuk do të të tradhtojnë". Disa e shpjeguan në këtë mënyrë. Por unë mendoj se është më mirë t'i përmbahemi këtij kuptimi: të gjithë hebrenjtë parashikojnë paqe për mua dhe se nuk do të dorëzohem në duart e kaldeasve dhe nuk do të pësoj asnjë fatkeqësi prej tyre. Fjalët Jeremia më pas shtoi: nuk do të të tradhtojnë thuhen me ironi, domethënë mos i beso. Jer. 38:20. Dëgjoni fjalën e Zotit: Unë po ju them, do të jeni më mirë dhe shpirti juaj do të jetojë. Domethënë është më mirë të më besosh mua dhe të mos mashtrohesh nga fjalët e atyre; dhe se ky mendim i veçantë duhet të nxirret nga fjalët, të gjithë e shohin nga ajo që vijon, pasi më pas shton: Jer. 38:21–22. Dhe nëse nuk doni të dilni, kjo është ajo që më tha Zoti: dhe ja, të gjitha gratë që do të mbeten në shtëpinë e mbretit të Judës do të sillen përpara princave të mbretit të Babilonisë dhe do të thuash: "Njerëzit e tu të paqes të kanë mashtruar, kanë fituar mbi ty dhe nuk do të fitojnë". κατισχύσουσιν 216) në zvarritjen e këmbës suaj dhe do të largohet (ἀποστρέψουσιν) nga ju. Dmth, kur të vijë pushtimi, atëherë ata do të njohin të vërtetën e fjalëve të mia dhe do t'ju thonë se ata që ju paralajmëruan paqen ju mashtruan (ju) më kot kur ju vlerësuat fjalët e tyre më shumë se të miat. Fjalët: në zvarritjen e këmbës do të thotë: të largosh besimin tënd nga fjalët e vërteta. Dhe ata do të largohen prej jush, d.m.th., ata që janë zënë robër do të merren dhe ju nuk do të përdorni asgjë që përdorni. Dhe ai u betua pa asnjë kufizim. Në greqishten e vjetër sp. këto fjalë nuk janë të lexueshme, si te sllavët. B.; në Marshallian. sp. ato janë të vendosura. Kjo do të thotë, sigurisht, jetë. Lexo edhe në Marshallian. sp., në vend të καταλύσουσιν, si në lashtë. sp. dhe sllav. B.: i dobësuar.