Глава ХХХVIII

Јер. 38:6. Немаше повеќе вода во ровот, туку кал, а во Еремија имаше повеќе кал. Ендекот беше на отворено и полн со кал. Така го фрлиле, висел и потонал во калта, но не бил целосно потопен, бидејќи во овој случај не можел да живее. Јер. 38:9. Ти си го создал злото што си го создал. Мажот не направи ништо лошо; сè се случи од злобата на тие; немајќи што да обвинат, тоа му го направија на Божјиот човек. Јер. 38:11. А луѓето му дадоа вода на Еведмелек, а тој дојде во царскиот дом под земја. Односно до тезга. Подземјето да се каже: порано на отворено место (εἰ τὸ φανερόν); Така вели хебрејскиот (текст). Јер. 38:11. И ги зедов оттаму старите пристаништа и старите змии, му ги фрлив на Еремија и им ги дадов. Земал коњски ќебиња и парчиња волнен материјал (τά πιλωτά), кои обично се шират на седиштата. Она што беше кажано претходно: дотраени пристаништа и „малеин“ (τό μαλέην) значи ова, односно парчиња волнена материја, па оттука дотраени змии наместо стара коњска постелнина. Фрлајќи му го ова на пророкот, тој вели: стави го ова „под лактите на рацете“ (ὐπὸ τούς ἀγκῶνας τῶν χεφῶν σου) 214 и под змиите. (Така се вели) наместо: „под пазувите“, за да може безбедно да се извади вака врзаниот. Јер. 38:15. И говорот на Еремија. Зошто сакаш да слушнеш? Да ме уништи? Ова особено го гаси неговиот гнев. Меѓутоа, доблеста на пророкот е многу голема кога тој не само што предвидува тешки настани, туку и наоѓа излез од катастрофалната состојба, бидејќи тоа, се разбира, е (цел) на предвидувањето. А каква е добивката, кажи ми, да имаш корист од тагата и очајот, како што прават аутсајдерите (οί τῶν ἔξωθεν)? О, тоа не е вистина. Јер. 38:16. Живее Господ, кој ни ја создаде оваа душа, дури и да те убијам. Односно, самиот Господар на животот е сведок дека ништо лошо нема да ти направам. Кога се грижи и стравува за неа 215, тогаш се заколнува во неа. Јер. 38:17. И му зборуваше Еремија. Што е со Еремија? Прво го кажува доброто, а потоа лошото. Јер. 38:19. А царот му рече на Еремија: Се плашам од имамот од Евреите што побегнаа кај Халдејците, да не ме предадат во свои раце и да не ме исмеваат. Гркот (преведувачот) не го изразува јасно. Она што сака да го каже е дека јас сум крал и не можам да излезам сам; и ако сакам да излезам и да им се предадам на Халдејците, тогаш тие, жителите на градот, ќе ме убијат. Таква била причината и оправдувањето за неверувањето. Не му веруваш на пророкот? Дали зборува од причини? Јер. 38:20. А Еремија рече: Нема да те предадат. Некои тоа го објаснија вака. Но, мислам дека е подобро да се придржуваме до ова разбирање: сите Евреи ми предвидуваат мир и дека нема да бидам предаден во рацете на Халдејците и нема да претрпам никаква катастрофа од нив. Зборовите Еремија потоа додаде: нема да те предадат се иронично кажани, односно не верувај. Јер. 38:20. Слушајте го словото Господово: ви велам, и ќе ви биде подобро и вашата душа ќе живее. Односно, подобро е да ми веруваш и да не те измамат зборовите на тие; и дека оваа конкретна мисла мора да се заклучи од зборовите, секој гледа од следново, бидејќи потоа додава: Јер. 38:21–22. А ако не сакаш да излезеш, ова е она што ми го рече Господ: и ете, сите жени што ќе останат во домот на јудејскиот цар ќе бидат изведени пред кнезовите на вавилонскиот цар, и ќе речеш: „Твоите луѓе на мир те измамија, те победија, и нема да победат“. κατισχύσουσιν 216) во лазење на стапалото и ќе се одврати (ἀποστρέψουσιν) од тебе. Односно, кога ќе дојде освојувањето, тогаш ќе ја препознаат вистинитоста на моите зборови и ќе ви кажат дека тие што ви претскажале мир залудно ве измамиле (те) кога ги ценеле нивните зборови повеќе од моите. Зборовите: во лази ногата значат: одвраќање на верата од вистинските зборови. И тие ќе се одвратат од тебе, односно ќе бидат одземени оние кои се заробени и нема да користиш ништо што користиш. И се колнеше без никакви ограничувања. Во старогрчкиот сп. овие зборови не се читаат, како кај Словените. Б.; во маршалски. сп. тие се лоцирани. Ова, се разбира, значи живот. Прочитајте и на маршалски. сп., наместо καταλύσουσιν, како во античко. сп. и словен. Б.: ослабен.