Глава ХХХVIII

Jer. 38:6. No había más agua en el foso, sino barro, y había más barro en Jeremías. La zanja estaba al aire libre y llena de barro. Entonces lo arrojaron, quedó colgado y se hundió en el barro, pero no quedó completamente sumergido, porque en este caso no podía vivir. Jer. 38:9. Has creado el mal que has creado. El marido no hizo nada malo; todo sucedió por la malicia de aquellos; no teniendo nada que acusar, lo hicieron contra el hombre de Dios. Jer. 38:11. Y los hombres dieron agua a Ebedmelek, y éste llegó a la casa de los reyes bajo tierra. Es decir, al puesto. Subterráneo para decir: anteriormente en un lugar abierto (εἰ τὸ φανερόν); Así lo dice el hebreo (texto). Jer. 38:11. Y tomé de allí los oportos viejos y las serpientes viejas y se los arrojé a Jeremías, y se los di. Llevó mantas para caballos y trozos de lana (τά πιλωτά), que suelen extenderse sobre los asientos. Lo dicho antes: puertos ruinosos y “malein” (τό μαλέην) significa esto, es decir, trozos de material de lana, de ahí serpientes ruinosas en lugar de viejos lechos para caballos. Arrojándole esto al profeta, le dice: pon esto “debajo de los codos de tus manos” (ὐπὸ τούς ἀγκῶνας τῶν χεφῶν σου) 214 y debajo de las serpientes. (Así se dice) en lugar de: “debajo de las axilas”, para que el atado de esta manera se pueda sacar con seguridad. Jer. 38:15. Y el discurso de Jeremías. ¿Por qué quieres escuchar? ¿Para destruirme? Esto apaga especialmente su ira. Sin embargo, la virtud de un profeta es muy grande cuando no sólo predice eventos difíciles, sino que también encuentra una salida a un estado desastroso, ya que este, por supuesto, es el (objetivo) de la predicción. ¿Y de qué sirve, dime, beneficiarme de la tristeza y el desaliento, como hacen los forasteros (οί τῶν ἔξωθεν)? Oh, eso no es cierto. Jer. 38:16. Vive el Señor, que creó esta alma para nosotros, aunque te mate. Es decir, el mismo Señor de la vida es testigo de que no os haré nada malo. Cuando se preocupa y teme por ella, entonces jura por ella. Jer. 38:17. Y Jeremías le habló. ¿Qué pasa con Jeremías? Primero afirma lo bueno y luego lo malo. Jer. 38:19. Y el rey habló a Jeremías: Temo al Imam de los judíos que huyeron a los caldeos, para que no me entreguen en sus manos y se burlen de mí. El (traductor) griego no lo expresa claramente. Lo que quiere decir es que soy un rey y no puedo salir solo; y si quiero salir y entregarme a los caldeos, entonces ellos, los habitantes de la ciudad, me matarán. Ésa fue la razón y justificación de la incredulidad. ¿No crees en el profeta? ¿Habla por razones? Jer. 38:20. Y Jeremías dijo: No os traicionarán. Algunos lo explicaron así. Pero creo que es mejor adherirse a este entendimiento: todos los judíos predicen la paz para mí y que no seré entregado en manos de los caldeos ni sufriré ningún desastre por parte de ellos. Las palabras que luego añadió Jeremías: no os traicionarán están dichas con ironía, es decir, no las creáis. Jer. 38:20. Escucha la palabra del Señor: Te lo digo, y estarás mejor y tu alma vivirá. Es decir, es mejor que me creáis y no os dejéis engañar por las palabras de aquellos; y que este particular pensamiento debe deducirse de las palabras, todo el mundo lo ve por lo que sigue, pues luego añade: Jer. 38:21–22. Y si no quieres salir, esta palabra es lo que me dijo el Señor: y he aquí, todas las mujeres que queden en la casa del rey de Judá serán conducidas ante los príncipes del rey de Babilonia, y tú dirás: Tus hombres de paz te han engañado y han prevalecido sobre ti, y no prevalecerán. κατισχύσουσιν 216) al arrastrar tu pie y se alejará (ἀποστρέψουσιν) de ti. Es decir, cuando llegue la conquista, entonces reconocerán la verdad de mis palabras y os dirán que aquellos que os predijeron la paz os engañaron en vano cuando valorasteis más sus palabras que las mías. Las palabras: al arrastrar tu pie significan: apartar tu fe de las palabras verdaderas. Y se apartarán de vosotros, es decir, los cautivos serán llevados y no usaréis nada de lo que uséis. Y juró sin restricciones. En griego antiguo sp. estas palabras no son legibles, como entre los eslavos. B.; en marshalliano. sp. están ubicados. Esto significa, por supuesto, vida. Lea también en marshalliano. sp., en lugar de καταλύσουσιν, como en la antigüedad. sp. y eslavo. B.: debilitado.