Глава ХХХVIII

Jer. 38:6. V příkopu nebylo více vody, ale bahna a v Jeremiáši bylo více bahna. Příkop byl otevřený a plný bahna. Hodili ho tedy dovnitř, visel a zapadl do bahna, ale nebyl úplně ponořený, protože v tomto případě nemohl žít. Jer. 38:9. Stvořil jsi zlo, které jsi stvořil. Manžel neudělal nic špatného; vše se stalo ze zloby těch; protože neměli co obviňovat, udělali to muži Božímu. Jer. 38:11. Muži pak dali vodu Ebedmelekovi, a on přišel do domu královského pod zemí. Tedy do stánku. Underground říci: dříve na otevřeném místě (εἰ τὸ φανερόν); Tak říká hebrejština (text). Jer. 38:11. A vzal jsem odtud staré přístavy a staré hady, hodil jsem je Jeremiášovi a dal jsem je. Vzal koňské přikrývky a kusy vlněného materiálu (τά πιλωτά), které jsou obvykle rozprostřeny na sedadlech. To, co bylo řečeno dříve: zchátralé přístavy a „malein“ (τό μαλέην), to znamená kusy vlněné látky, tedy zchátralé hady místo starého koňského povlečení. Hodí to prorokovi a říká: dejte to „pod lokty svých rukou“ (ὐπὸ τούς ἀγκῶνας τῶν χεφῶν σου) 214 a pod hady. (Tak se říká) místo: „pod podpaží“, aby se takto svázaný dal bezpečně sundat. Jer. 38:15. A Jeremiášova řeč. Proč to chceš slyšet? Aby mě zničil? To zejména uhasí jeho hněv. Avšak ctnost proroka je velmi velká, když nejen předpovídá obtížné události, ale také najde cestu z katastrofálního stavu, protože to je samozřejmě (cíl) předpovědi. A jaký je zisk, řekněte mi, těžit ze smutku a sklíčenosti jako outsideři (οί τῶν ἔξωθεν) (dělat)? Oh, to není pravda. Jer. 38:16. Žije Pán, který pro nás stvořil tuto duši, i když tě zabiju. To znamená, že sám Pán života je svědkem toho, že vám neudělám nic špatného. Když si dělá starosti a bojí se o ni 215, pak na ni přísahá. Jer. 38:17. A Jeremiáš k němu promluvil. A co Jeremiáš? Nejprve uvádí to dobré a pak to špatné. Jer. 38:19. A král promluvil k Jeremjášovi: Bojím se imáma před Židy, kteří utekli k Chaldejcům, aby mě nevydali do jejich rukou a neposmívali se mi. Řečtina (překladatel) to nevyjadřuje jasně. Chce říct, že jsem král a nemohu jít ven sám; a jestli chci vyjít a vydat se Chaldejcům, pak mě oni, obyvatelé města, zabijí. Takový byl důvod a ospravedlnění nevěry. Nevěříte prorokovi? Mluví z důvodů? Jer. 38:20. A Jeremiáš řekl: Nezradí tě. Někteří to vysvětlili takto. Ale myslím, že je lepší držet se tohoto porozumění: všichni Židé mi předpovídají mír a že nebudu vydán do rukou Chaldejců a neutrpím od nich žádnou katastrofu. Slova Jeremiáš pak dodal: oni tě neprozradí jsou vyslovena ironicky, tedy nevěř jim. Jer. 38:20. Poslouchejte slovo Páně: Říkám vám, bude vám lépe a vaše duše bude žít. To znamená, že je pro vás lepší mi věřit a nenechat se oklamat slovy těch; a že tato konkrétní myšlenka musí být vyvozena ze slov, každý vidí z toho, co následuje, protože pak dodává: Jer. 38:21–22. A pokud nechceš jít ven, toto slovo mi řekl Hospodin: a hle, všechny ženy, které zůstanou v domě judského krále, budou přivedeny před knížata babylónského krále a ty řekneš: "Tvoji muži pokoje tě oklamali, zvítězili nad tebou a nezvítězí." κατισχύσουσιν 216) při plížení nohou a odvrátí se (ἀποστρέψουσιν) od tebe. To znamená, že až přijde dobytí, pak poznají pravdivost mých slov a řeknou vám, že ti, kteří vám předpověděli mír, (vás) marně klamali, když jste si jejich slov cenili víc než mých. Slova: při plížení nohou znamenají: odvrátit svou víru od pravdivých slov. A oni se od vás odvrátí, to znamená, že ti, co byli zajati, budou odvedeni a nic z toho, co používáte, nepoužijete. A přísahal bez jakýchkoli omezení. Ve staré řečtině sp. tato slova nejsou čitelná, jako u Slovanů. B.; v maršálštině. sp. jsou umístěny. To samozřejmě znamená život. Čtěte také v maršálštině. sp., místo καταλύσουσιν, jako ve starověku. sp. a Slovan. B.: oslabený.