Глава ХХХVIII

Джер. 38:6. В рова нямаше повече вода, а кал, а в Еремия имаше още кал. Канавката беше открита и пълна с кал. Така го хвърлиха вътре, той висеше и потъна в калта, но не беше напълно потопен, защото в този случай не можеше да живее. Джер. 38:9. Вие сте създали злото, което сте създали. Съпругът не е направил нищо лошо; всичко стана от злобата на онези; без да имат какво да обвинят, те го направиха на Божия човек. Джер. 38:11. И мъжете дадоха вода на Ебедмелех и той дойде в къщата на царете под земята. Тоест до щанда. Под земята да се каже: преди това на открито място (εἰ τὸ φανερόν); Така казва еврейският (текст). Джер. 38:11. И аз взех оттам старите портове и старите змии и ги хвърлих на Еремия, и ги дадох. Той взе конски одеяла и парчета вълнен плат (τά πιλωτά), които обикновено се разстилат върху седалките. Това, което беше казано преди: порутени портове и „малеин“ (τό μαλέην) означава това, тоест парчета вълнен материал, следователно порутени змии вместо стари конски постелки. Хвърляйки това на пророка, той казва: тури това „под лактите на ръцете си“ (ὐπὸ τούς ἀγκῶνας τῶν χεφῶν σου) 214 и под змиите. (Така се казва) вместо: „под мишниците“, за да може вързаният по този начин да бъде отстранен безопасно. Джер. 38:15. И речта на Еремия. защо искаш да чуеш Да ме унищожи? Това особено потушава гнева му. Но добродетелта на пророка е много голяма, когато той не само предсказва трудни събития, но и намира изход от катастрофално състояние, тъй като това, разбира се, е (целта) на предсказанието. И каква е ползата, кажете ми, да се възползвате от тъгата и унинието, като външни (οί τῶν ἔξωθεν) (правят)? О, това не е вярно. Джер. 38:16. Жив е Господ, който създаде тази душа за нас, дори да те убия. Тоест самият Господар на живота е свидетел, че няма да ти направя нищо лошо. Когато се тревожи и страхува за нея 215, тогава се кълне в нея. Джер. 38:17. И Еремия му говори. Ами Йеремия? Първо той заявява доброто, а след това лошото. Джер. 38:19. И царят каза на Еремия: Страхувам се от имама от евреите, които избягаха при халдейците, за да не ме предадат в ръцете си и да не се подиграят с мен. Гръцкият (преводач) не го изразява ясно. Това, което иска да каже, е, че аз съм крал и не мога да изляза сам; и ако искам да изляза и да се предам на халдейците, тогава те, жителите на града, ще ме убият. Такава беше причината и оправданието за неверието. Не вярваш ли на пророка? Говори ли по причини? Джер. 38:20. И Еремия каза: Те няма да те предадат. Някои го обясниха по този начин. Но мисля, че е по-добре да се придържам към това разбиране: всички евреи ми предричат ​​мир и че няма да бъда предаден в ръцете на халдейците и няма да претърпя никакво бедствие от тях. Думите, които Еремия добавя след това: те няма да ви предадат, се изказват иронично, тоест не им вярвайте. Джер. 38:20. Чуйте словото на Господа: Казвам ви, и ще бъдете по-добре и душата ви ще живее. Тоест, за вас е по-добре да ми вярвате и да не се заблуждавате от думите на онези; и че тази конкретна мисъл трябва да бъде изведена от думите, всеки вижда от това, което следва, тъй като след това добавя: Джер. 38:21–22. И ако не искаш да излезеш, това е думата, която Господ ми каза: и ето, всички жени, които останат в дома на царя на Юда, ще бъдат изведени пред князете на царя на Вавилон, и ще кажеш: „Твоите хора на мира те измамиха и надделяха над теб, и няма да надделеят.“ κατισχύσουσιν 216) в пълзенето на крака ви и ще се отвърне (ἀποστρέψουσιν) от вас. Тоест, когато дойде победата, тогава те ще признаят истинността на моите думи и ще ви кажат, че онези, които ви предричаха мир, напразно са ви измамили, когато сте ценили техните думи повече от моите. Думите: в пълзене на крака си означават: отвръщане на вярата ви от истинските думи. И те ще се отвърнат от вас, тоест пленените ще бъдат отведени и вие няма да използвате нищо, което използвате. И псуваше без никакви ограничения. В старогръцки сп. тези думи не се четат, както при славяните. Б.; на маршалски. sp. те се намират. Това означава, разбира се, живот. Прочетете също на маршалски. sp., вместо καταλύσουσιν, както в стар. sp. и славян. Б.: отслабнал.