Глава XXXVII

Јер. 37:4. И слушајќи ги Халдејците. Зошто Халдејците се повлекуваат? За да знаат Евреите на секој можен начин дека не напредувале и се борат против нив со свои сили, туку со негова дозвола. Јер. 37:9. Така пишува. Кога Бог сака да направи нешто преку некого, пред сè ги покажува слабите, за да Му се припишува се; се случи и овде. Јер. 37:11–12. И се случи кога силата на Халдејците излезе од Ерусалим, од присуството на силата на фараонот, Еремија излезе од Ерусалим и даде. Некои велат дека Вавилонците не се повлекле кога Египќаните напредувале поради слабост, туку затоа што немало крал. Мислам дека ова е непотребно мислење, бидејќи (кралот) не бил таму при последното заземање (на Ерусалим). Седекија бил одведен во Девлафу (Δεβλαθ ᾶ 209) по конечното заземање на градот. Затоа, мислам дека тие немаа доволно сила пред многуте непријатели, но Бог помогна, бидејќи ги имаше соодветните особини (δικαίοις), но ги направи луѓето послаби за своите гревови. Врз основа на ова, мора да се каже дека Бог го предвидел доаѓањето на иднината, не предизвикувајќи сам несреќа, туку заканувајќи се што ќе се случи и одбивајќи помош. Оваа идеја е генерално корисна. Настаните не се случуваат затоа што Бог предвидува, туку претскажува затоа што Бог предвидува што ќе се случи; Така треба да разбереме што рекле пророците за Христос и за Христовото претскажување на Јуда. Јер. 37:13. „И тој беше“ (καὶ ἐγένετο αὐτός 210) во портата 211 на Венијамин и таму живееше еден човек со него („се викаше Аруја“ ὄνομα αὐτῷ A ρουία 212) и го зеде Еремија, велејќи: Бегајте кај Халдејците. Израз: живеел со него (κατέλυεν) наместо: кај кого најчесто престојувал за време на патувањата. Јер. 37:14. И го предадоа во куќата на стражарот, во затворот, во куќата на читателот Јонатан, како да ѝ направил затворски храм. И народот (όχλος) 213 дојде во куќата на јамата и во Херет. Односно, куќата на Џонатан била направена затвор и луѓето биле затворени таму. До Херет, односно во домот на затворот; на хебрејски Fephhlo (Φεθχλώ), што значи: дом на притвор; наместо затвор (φυλακ ή), обично се користи името на затвор. Јер. 37:15. И се налути. Како крволочни ѕверови беснеат против пророците. Ако побегнал, која била поентата? Нели го молчиш? Не го спречуваш да зборува? Што ќе се случеше ако избегав? Ако бегавте, ќе ви беше лесно: ќе се ослободите од обвинувањата, ќе бевте ослободени од обвинувања. Но, погледнете го укорот и злобата кои функционираат насекаде. Зошто го претепаа? Да се ​​одмазди за слободата (на пророштвото). Јер. 37:16. И амбасадорот Седекија. Зошто му се јави? Мислеше дека неговата смелост се намалила поради катастрофи и дека ќе слуша други говори. Потоа, за да не предизвика сомнеж, не само го прашува, туку вели: има ли збор од Господ? Во исто време, тоа (нему) му дава веродостојна причина да замине. Но, тишината беше полоша од затворот. Јер. 37:16. И тој рече: да. Ги гледате претходно прикажаните апостолски подвизи; Така беше со нив: тие сами беа насекаде; ништо не ја уништи нивната слобода. Јер. 37:19. А каде се твоите пророци? Тие мораа да го издржат ова, а не јас што ја зборувам вистината. Дали сум предизвикал (зло)? Ако не дојдоа настани, добро рекоа дека џабе нè растажиле; и сега кога се случија, дали е неправедно да се крунисам? Не велам дека покажав придобивки, но каков вид навреда направив? Тој бара да биде ослободен од затвор. Кој, откако претрпел многу, не би сакал да биде слободен? Од ова е јасно дека тој бил од иста природа. Не во поранешниот (фрли во затвор) и нареди да му даде леб (ἄρτους). Во сегашните околности, за што остана да се лутиме? Но, тој не ја изгуби својата слобода. Во словенски. Б. во Ревлат (Ерем. 39:5), според Евр. т. или латински. превод. Читај на словенски. Б.: Секогаш кога битието е поконзистентно со еврејскиот текст. Она што се чита во Патрологија ἐ и τ ῇ πόλει е веројатно печатна грешка наместо έν πήλ ῇ. Во антички Ватик. сп., со што се согласува и Слав. Б“ наместо тоа гласи: Σαρούια υιος Σελεμ ί ου Αναν ί ου Серуја, синот на Селемиин, синот на Ананија. Наместо тоа, во старогрчкиот сп., со што се согласува и Слав. Б., гласи: Ἰ ερεμιας Еремија.