Глава XXXVI

Єр. 36:5. І заповідь Єремія. Дивись на Боже промисел. Ті пов'язали лікаря, а Бог і тим явив Своє людинолюбство, що не звільнив його, а залишив у в'язниці, щоб утишити їхній гнів і не зробити більш сварливими, не позбавив їхнього лікування, а через писання нагадує їм усе і (при тому) під час посту. Єр. 36:9. І бути в літо восьме (?γδό) 207 . Навіщо під час посту? Щоб і час сприяв (успішній дії читаного) і були присутні всі слухачі. Ваші погляди засмучують вигляд пророка. Ось за допомогою іншої судини передаю вам ліки. Єр. 36:23. І бути шаную Юдину. Цар, почувши це, – почувши те, що може й камінь зробити м'яким, – порізав книгу; (це схоже на те), ніби хтось, не знайшовши лікаря, взявши ліки, кинув у вогонь. Бачиш шаленство і лютість? Не просто порізав, але кидає у вогонь, на превеликий подив майбутніх. Дехто, каже, чинив опір. (І за кілька слів). Дивись на демонічну шаленство: палав ненавистю не тільки до пророка, а й до слів і до письменів. Єр. 36:26. І наказав цар Єремеїлові, синові Царевому, нехай вилучають Варуха книговиди, тобто скорописця, і Єремію пророка, і були приховані Господом ( ὑπὸ Κυρίου ) 208 . І вище говорив, що, за божественним наказом, записав усі слова, які говорив народові від часу Йосії до четвертого року царювання Йоакима, в який це написав, коли послав Варуха сказав: Мене стережуть і не можу внести до Господнього дому: ти бо вниди і прочитай у свитці цього, у ньому ж написав на день посту. Якщо стерегли, то як же втік? Очевидно, що як за Єлисея, що прийшли ваять його сирійці вражені були сліпотою (4Цар. 6:18), так і в цей час Бог зробив їх деякою потаємною силою невидимими, так що вони були на очах у всіх, але залишалися непоміченими. Дивися на людинолюбство Бога, який після такого непослуху знову готує їм навіювання. А ми, часто чекаючи протидії, не робимо і початкового настанови або, зробивши перший невдалий досвід, бачимо в цьому образу і не наважуємося повторити, коли Бог переніс таку образу в спаленні книги і такий наклеп на пророків. Всі шукають майбутнього і відмовляються слухати те, що не приносить задоволення. А слово пророка завжди однаково і позбавлене ласки щодо шанувальників. Показує ж, що, кажучи істину, не чинить несправедливо і не заслуговує на в'язницю. Слово: Оленіоф (Ἐλενιώθ) Акіла переклав: майстерня (ἐργαστήρια). Так читається в давнину. Ватикан. сп., замість πέμπτ ῳ п'яте, як у Олександр. та Маршаліан. сп., з якими погоджується Слов'ян. Б. ' Yπό Κυρίου відсутня в давнину. сп. перекладу 70, але знаходяться в Маршаліан. сп. у євро. текст.