Глава XXXVI

Jer. 36:5. A Jeremiášov príkaz. Pozrite sa na Božiu prozreteľnosť. Zviazali lekára a Boh ukázal svoju lásku k ľudstvu, (že) ho neoslobodil, ale nechal vo väzení, aby upokojil ich hnev a nerobil ich hádavejšie, nezbavil ich liekov, ale prostredníctvom Písma im všetko pripomína a (zároveň) počas pôstu. Jer. 36:9. A stalo sa v ôsmom lete (όγδόῳ) 207. Prečo počas pôstu? Čiže aj čas prispieva (k úspešnému pôsobeniu čítaného) a sú prítomní všetci poslucháči. Vaše oči sú smutné pri pohľade na proroka. Tu vám prostredníctvom inej nádoby podávam liek. Jer. 36:23. A budem ctiť Júdu. Keď to kráľ počul - keď počul, že aj kameň môže zmäknúť - rozrezal knihu; (je to podobné), ako keby niekto nenašiel lekára, vzal liek a hodil ho do ohňa. Vidíš tú zúrivosť a dravosť? Nielen rozrezať, ale hodiť do ohňa, k veľkému úžasu prítomných. Niektorí, ako hovorí, odolali. (A po pár slovách). Pozrite sa na démonickú zúrivosť: horel nenávisťou nielen voči prorokovi, ale aj voči slovám a spisom. Jer. 36:26. A kráľ prikázal Jeremiášovi, synovi kráľa, aby vzali Bárucha, čítajúceho knihy, čiže pisateľa kurzív, a proroka Jeremiáša, a aby ich Pán ukryl (ὑπὸ Κυρίου) 208. A vyššie povedal, že z Božieho príkazu zapísal všetky slová, ktoré hovoril ľudu od čias Joziáša až do štvrtého roku vlády Jehojakima, v ktorom to napísal, keď ten, ktorý poslal Bárucha, povedal: Som strážený a nemôžem byť privedený do domu Hospodinovho; preto vojdi dnu a čítaj v tejto knihe, v ktorej si z mojich uší zapísal slová Hospodina do pôstneho dňa. Ak ho strážili, ako potom ušiel? Je zrejmé, že tak ako za čias Elizea boli Sýrčania, ktorí ho prišli vytesať, zasiahnutí slepotou (2. Kráľ. 6:18), tak ich Boh v tom čase akousi skrytou mocou urobil neviditeľnými, takže boli pred všetkými, no zostali nepovšimnutí. Pozrite sa na lásku Boha, ktorý im po takejto neposlušnosti opäť pripraví návrh. A my, často očakávajúc odpor, nedáme ani prvotné poučenie, alebo po prvej neúspešnej skúsenosti to vidíme ako urážku a neodvažujeme sa to zopakovať, keď Boh utrpel takú urážku pri pálení knihy a také ohováranie prorokov. Každý hľadá budúcnosť a odmieta počúvať to, čo nie je príjemné. A slovo proroka je vždy rovnaké a bez náklonnosti vo vzťahu k jeho obdivovateľom. Ukazuje, že pravdupovediac nekoná nespravodlivo a nezaslúži si väzenie. Slovo: Elenioth (Ἐλενιώθ) Akila preložené: workshop (ἐργαστήρια). Takto sa to čítalo v staroveku. Vatikán. sp., namiesto πέμπτ ῳ piaty, ako sa nachádza u Alexandra. a maršálsky. sp., s čím Slovania súhlasia. B. Yπό Κυρίου v staroveku chýba. sp. prekladov 70, ale nachádzajú sa v maršálčine. sp. text v eurách.