Глава XXXVI

Јер. 36:5. И заповедта на Еремија. Погледнете ја Божјата промисла. Го врзаа докторот и Бог ја покажа Својата љубов кон човештвото, (дека) не го ослободи, туку го остави во затвор, за да го смири нивниот гнев и да не ги направи повеќе караници, не ги лиши од медицината, туку преку Светото Писмо ги потсетува на сè, а (во исто време) за време на постот. Јер. 36:9. И се случи во осмото лето (όγδόῳ) 207 година. Зошто за време на постот? Така што и времето придонесува (за успешно делување на прочитаното) и присутни се сите слушатели. Твоите очи се тажни од глетката на пророкот. Еве, преку друг сад, ти пренесувам лек. Јер. 36:23. И јас ќе ја почитувам Јуда. Царот, откако го слушна ова - откако слушна дека и камен може да се меки - ја пресече книгата; (слично е) како некој, не наоѓајќи лекар, земал лек и го фрлил во оган. Дали го гледате бесот и жестокоста? Не само исечени, туку фрлени во оган, на големо чудење на присутните. Некои, вели, пружале отпор. (И по неколку зборови). Погледнете го демонскиот бес: тој гореше од омраза не само кон пророкот, туку и кон зборовите и списите. Јер. 36:26. И царот му заповеда на Еремија, синот на кралот, да го одведат Варух книговодителот, т.е. курзивниот писател и пророкот Еремија, и тие да бидат скриени од Господа (ὑπὸ Κυρίου) 208. А погоре рече дека, по божествена заповед, ги запишал сите зборови што му ги кажал на народот од времето на Јосија до четвртата година од владеењето на Јоаким, во кои тој го напишал ова, кога тој што го испратил Варух рече: чуван сум и не можам да ме доведат во Господовиот дом: затоа влезете и читајте во оваа книга, во која сте напишале од мојата уста во зборовите на народот на денот на постот. Ако го чувале, тогаш како избегал? Очигледно е дека како што во времето на Елисеј Сиријците кои дојдоа да го извајаат ги слепи (2. Цар. 6,18), така и во тоа време Бог ги направи невидливи со некоја скриена сила, така што беа пред сите, но останаа незабележани. Погледнете ја љубовта Божја, кој после таквата непослушност повторно им подготвува предлог. А ние, често очекувајќи противење, не ја ни даваме првичната инструкција, или, откако го направивме првото неуспешно искуство, тоа го гледаме како навреда и не се осмелуваме да го повториме кога Бог претрпел таква навреда при палењето на книгата и таква клевета против пророците. Сите ја бараат иднината и одбиваат да слушаат што не е пријатно. А зборот на пророкот е секогаш ист и без наклонетост во однос на неговите обожаватели. Тој покажува дека, зборувајќи ја вистината, не постапува неправедно и не заслужува затвор. Збор: Елениот (Ἐλενιώθ) Акила преведе: работилница (ἐργαστήρια). Така се читало во античко време. Ватикан. sp., наместо πέμπτ ῳ петти, како што се наоѓа кај Александар. и Маршалјан. сп., со што се согласуваат Словените. Б. ’ Yπό Κυρίου е отсутен во античко време. сп. преводи на 70, но се наоѓаат на маршалски. сп. текст во евра.