Глава XXXVI

Jér. 36:5. Et le commandement de Jérémie. Regardez la providence de Dieu. Ils ont attaché le médecin, et Dieu a montré son amour pour l'humanité, (qu') il ne l'a pas libéré, mais l'a laissé en prison, afin de calmer leur colère et de ne pas les rendre plus querelleurs, ne les a pas privés de médicaments, mais leur rappelle tout à travers l'Écriture, et (en même temps) pendant le jeûne. Jér. 36:9. Et cela arriva le huitième été (όγδόῳ) 207. Pourquoi pendant le jeûne ? Pour que le temps contribue également (à la réussite de ce qui est lu) et que tous les auditeurs soient présents. Vos yeux sont attristés par la vue du prophète. Ici, à travers un autre vaisseau, je vous transmets des médicaments. Jér. 36:23. Et j'honorerai Juda. Le roi, ayant entendu cela – ayant entendu dire que même une pierre peut être adoucie – déchira le livre ; (c'est pareil) comme si quelqu'un, ne trouvant pas de médecin, prenait un médicament et le jetait au feu. Voyez-vous la fureur et la férocité ? Non seulement découpé, mais jeté au feu, au grand étonnement des personnes présentes. Certains, dit-il, ont résisté. (Et après quelques mots). Regardez la fureur démoniaque : il brûlait de haine non seulement pour le prophète, mais aussi pour les paroles et les écrits. Jér. 36:26. Et le roi ordonna à Jérémie, fils du roi, d'emmener Baruch, le lecteur de livres, c'est-à-dire l'écrivain cursif, et Jérémie, le prophète, et qu'ils soient cachés par l'Éternel (ὑπὸ Κυρίου) 208. Et plus haut, il dit que, par ordre divin, il a écrit toutes les paroles qu'il a dites au peuple depuis le temps de Josias jusqu'à la quatrième année du règne de Jojakim, dans lesquelles il a écrit ceci, lorsque celui qui a envoyé Baruch a dit : Je suis gardé et je ne peux pas être introduit dans la maison de l'Éternel ; entre donc et lis dans ce livre, dans lequel tu as écrit de ma bouche les paroles de l'Éternel aux oreilles du peuple, le jour du jeûne. S’ils le gardaient, comment a-t-il pu s’échapper ? Il est évident que, tout comme au temps d’Élisée les Syriens venus le sculpter furent frappés de cécité (2 Rois 6 :18), de même à cette époque Dieu les rendit invisibles par une puissance cachée, de sorte qu’ils étaient devant tout le monde, mais restaient inaperçus. Regardez l'amour de Dieu qui, après une telle désobéissance, leur prépare à nouveau une suggestion. Et nous, nous attendant souvent à une opposition, ne donnons même pas l'instruction initiale, ou, ayant fait la première expérience infructueuse, nous considérons cela comme une insulte et n'osons pas la répéter lorsque Dieu a subi une telle insulte en brûlant le livre et une telle calomnie contre les prophètes. Tout le monde cherche l’avenir et refuse d’écouter ce qui n’est pas agréable. Et la parole du prophète est toujours la même et dénuée d’affection envers ses admirateurs. Il montre qu’en disant la vérité, il n’agit pas injustement et ne mérite pas la prison. Mot : Elenioth (Ἐλενιώθ) Akila traduit : atelier (ἐργαστήρια). C’est ainsi qu’on le lisait dans l’Antiquité. Vatican. sp., au lieu de πέμπτ ῳ cinquième, comme on le trouve chez Alexandre. et Marshallien. sp., avec lequel les Slaves sont d'accord. B. ’ Yπό Κυρίου est absent dans l’ancien. sp. traductions de 70, mais sont situées en marshallien. sp. en texte en euros.