Глава XXXVI

Jer. 36:5. Y el mandamiento de Jeremías. Mire la providencia de Dios. Ataron al médico, y Dios mostró su amor por la humanidad, (que) no lo liberó, sino que lo dejó en prisión, para calmar su ira y no hacerlos más pendencieros, no los privó de la medicina, pero a través de la Escritura les recuerda todo, y (al mismo tiempo) durante el ayuno. Jer. 36:9. Y sucedió en el octavo verano (όγδόῳ) 207. ¿Por qué durante el ayuno? Para que el tiempo también contribuya (al éxito de la acción de lo que se lee) y todos los oyentes estén presentes. Tus ojos se entristecen al ver al profeta. Aquí, a través de otro recipiente, os trasmito la medicina. Jer. 36:23. Y honraré a Judá. El rey, habiendo oído esto, habiendo oído que incluso una piedra puede ablandarse, cortó el libro; (Es similar) como si alguien, al no encontrar un médico, tomara un medicamento y lo arrojara al fuego. ¿Ves la furia y la ferocidad? No simplemente cortado, sino arrojado al fuego, ante gran asombro de los presentes. Algunos, dice, se resistieron. (Y después de unas pocas palabras). Miren la furia demoníaca: ardía de odio no sólo hacia el profeta, sino también hacia las palabras y los escritos. Jer. 36:26. Y el rey mandó a Jeremías hijo del rey, que se llevaran a Baruc el lector de libros, es decir, el escritor en cursiva, y a Jeremías el profeta, y que fueran escondidos por el Señor (ὑπὸ Κυρίου) 208. Y arriba dijo que, por mandato divino, escribió todas las palabras que habló al pueblo desde el tiempo de Josías hasta el año cuarto del reinado de Joacim, en que escribió esto, cuando el que envió a Baruc dijo: Estoy guardado y no puedo ser llevado a la casa del Señor; entra, pues, y lee en este libro, en el que has escrito de mi boca las palabras del Señor a oídos del pueblo, en el día del ayuno. Si lo estaban protegiendo, ¿cómo escapó? Es obvio que así como en tiempos de Eliseo los sirios que vinieron a esculpirlo quedaron ciegos (2 Reyes 6:18), así en aquel tiempo Dios los hizo invisibles por algún poder oculto, de modo que estaban delante de todos, pero pasaban desapercibidos. Miren el amor de Dios, que, después de tal desobediencia, nuevamente les prepara una sugerencia. Y nosotros, muchas veces esperando oposición, ni siquiera damos la instrucción inicial, o, habiendo hecho la primera experiencia fallida, lo vemos como un insulto y no nos atrevemos a repetirlo cuando Dios sufrió tal insulto al quemar el libro y tal calumnia contra los profetas. Todos buscan el futuro y se niegan a escuchar lo que no les gusta. Y la palabra del profeta es siempre la misma y carente de afecto en relación con sus admiradores. Demuestra que, hablando con la verdad, no actúa injustamente y no merece prisión. Palabra: Elenioth (Ἐλενιώθ) Akila traducida: taller (ἐργαστήρια). Así se leía en la antigüedad. Vaticano. sp., en lugar de πέμπτ ῳ quinto, como se encuentra en Alejandro. y marshalliano. sp., con lo que los eslavos están de acuerdo. b. ’ Yπό Κυρίου está ausente en la antigüedad. sp. traducciones de 70, pero están ubicadas en marshalliano. sp. en euros texto.