Глава XXXVI

Jer. 36:5. A přikázání Jeremiášovo. Podívejte se na Boží prozřetelnost. Svázali lékaře a Bůh projevil svou lásku k lidstvu, (že) ho nevysvobodil, ale nechal ve vězení, aby uklidnil jejich hněv a nečinil je hádavými, nezbavil je léků, ale skrze Písmo jim vše připomíná, a (zároveň) během půstu. Jer. 36:9. A stalo se osmého léta (όγδόῳ) 207. Proč během půstu? Aby i čas přispěl (k úspěšnému působení čteného) a byli přítomni všichni posluchači. Vaše oči jsou zarmouceny pohledem na proroka. Zde vám prostřednictvím jiné nádoby předávám léky. Jer. 36:23. A budu ctít Judu. Když to král slyšel - když slyšel, že i kámen může změkčit - rozřezal knihu; (je to podobné), jako kdyby někdo nenašel lékaře, vzal lék a hodil ho do ohně. Vidíš tu zuřivost a zuřivost? Nejen rozřezat, ale k velkému úžasu přítomných vhodit do ohně. Někteří se podle něj bránili. (A po pár slovech). Podívejte se na démonickou zuřivost: hořel nenávistí nejen k prorokovi, ale i ke slovům a spisům. Jer. 36:26. A král přikázal Jeremjášovi, synu krále, aby odvedli Bárucha, čtenáře knih, to jest pisatele kurzů, a proroka Jeremjáše, a aby je skryl Hospodin (ὑπὸ Κυρίου) 208. A výše řekl, že z božského příkazu zapsal všechna slova, která mluvil k lidu od dob Josiáše až do čtvrtého roku vlády Joakima, ve kterých to napsal, když ten, který poslal Bárucha, řekl: Jsem střežen a nemohu být přiveden do domu Hospodinova; proto vejděte a čtěte v této knize, ve které jste zapsali z mých uší lidu postní slova v postu lidu. Pokud ho hlídali, jak pak utekl? Je zřejmé, že jako za časů Elizea byli Syřané, kteří ho přišli vytesat, zasaženi slepotou (2. Královská 6:18), tak je Bůh tehdy jakousi skrytou mocí učinil neviditelnými, takže byli všem na očích, ale zůstali bez povšimnutí. Podívejte se na Boží lásku, která jim po takové neposlušnosti znovu připraví návrh. A my, často v očekávání odporu, nedáváme ani prvotní pokyn, nebo když jsme udělali první neúspěšnou zkušenost, vidíme to jako urážku a neodvažujeme se to opakovat, když Bůh utrpěl takovou urážku při pálení knihy a takové pomluvy proti prorokům. Každý hledá budoucnost a odmítá poslouchat to, co není příjemné. A slovo proroka je ve vztahu k jeho obdivovatelům vždy stejné a bez náklonnosti. Ukazuje, že po pravdě řečeno nejedná nespravedlivě a nezaslouží si vězení. Slovo: Elenioth (Ἐλενιώθ) Akila přeloženo: workshop (ἐργαστήρια). Tak se to čte v dávných dobách. Vatikán. sp., místo πέμπτ ῳ páté, jak se nalézá u Alexandra. a maršálský. sp., s nímž Slované souhlasí. B. Yπό Κυρίου ve starověku chybí. sp. překlady 70, ale jsou umístěny v Marshallian. sp. text v eurech.