Глава XXXVI

Джер. 36:5. И заповедта на Еремия. Вижте Божието провидение. Те вързаха лекаря и Бог показа Своята любов към човечеството, (че) не го освободи, но го остави в затвора, за да успокои гнева им и да не ги направи по-свадливи, не ги лиши от лекарства, но чрез Писанието им напомня за всичко, и (в същото време) по време на пост. Джер. 36:9. И това се случи в осмото лято (όγδόῳ) 207 г. Защо по време на пост? Така че и времето допринася (за успешното действие на прочетеното) и присъстват всички слушатели. Твоите очи са натъжени от вида на пророка. Тук, чрез друг съд, ви предавам лекарство. Джер. 36:23. И ще почета Юда. Царят, като чу това - като чу, че и камъкът може да стане мек - разряза книгата; (подобно е), сякаш някой, без да намери лекар, взе лекарство и го хвърли в огъня. Виждате ли яростта и свирепостта? Не просто насечени, а хвърлени в огъня, за голямо учудване на присъстващите. Някои, казва той, се съпротивлявали. (И след няколко думи). Вижте демоничната ярост: той пламна от омраза не само към пророка, но и към думите и писанията. Джер. 36:26. И царят заповяда на Еремия, сина на царя, да отведат Варух, книгочетеца, тоест писателя на курсове, и Еремия, пророка, и те трябва да бъдат скрити от Господа (ὑπὸ Κυρίου) 208. И по-горе той каза, че по божествена заповед той записа всички думи, които каза на хората от времето на Йосия до четвъртата година от царуването на Йоаким, в която той написа това, когато този, който изпрати Варух, каза: Пазен съм и не мога да бъда въведен в дома Господен: затова влезте и прочетете в тази книга, в която сте написали от устата ми думите на Господ в ушите на народа, в деня на поста. Ако са го пазили, как е избягал? Очевидно е, че както по времето на Елисей сирийците, които дойдоха да го изваят, бяха поразени от слепота (4 Царе 6:18), така и тогава Бог ги направи невидими чрез някаква скрита сила, така че те бяха пред всички, но останаха незабелязани. Вижте Божията любов, която след такова непокорство отново им приготвя предложение. И ние, често очаквайки противопоставяне, дори не даваме първоначалните инструкции или, след като направихме първия неуспешен опит, виждаме това като обида и не смеем да го повторим, когато Бог претърпя такава обида в изгарянето на книгата и такава клевета срещу пророците. Всеки търси бъдещето и отказва да слуша това, което не е приятно. И думата на пророка е винаги една и съща и лишена от обич по отношение на неговите почитатели. Той показва, че като говори истината, не постъпва несправедливо и не заслужава затвор. Дума: Елениот (Ἐλενιώθ) Акила преведено: работилница (ἐργαστήρια). Така се чете в древността. Ватикана. sp., вместо πέμπτ ῳ пети, както се намира в Александър. и Маршалски. sp., с което славяните са съгласни. б. ’ Yπό Κυρίου отсъства в древните. sp. преводи на 70, но се намират на маршалски. sp. в евро текст.