Глава XXXIV

Pentru ca măcar din asta să respir liber; acesta a fost când a fost dus - în Babilon, (unde) s-a bucurat de o mare liniște, astfel încât să cunoască dragostea lui Dumnezeu pentru omenire; (a) pentru a face pe trist acceptabil (se spune): te vor jeli. Jer. 34:8. Cuvântul fost. Exista o lege străveche (Ex. 21:2) conform căreia un evreu trebuia să slujească șase ani. Am vrut ca evreii să fie filantropici cu toată lumea. Dar din moment ce ei nu au vrut, el îi încurajează și îi conduce să (cruțe) pe semenii lor de trib. Ce se întâmplă? Strânși, au depus un jurământ și au încheiat o înțelegere în fața preoților, în fața nobililor, toți în prezența tuturor, în prezența foștilor lui Zedechia, cu privire la faptul că fiecare va elibera câte un rob unui sclav. Apoi au început să regrete cele întâmplate și i-au lăsat ca sclavi și sclavi. Jer. 34:12. Și cuvântul Domnului a venit la Ieremia. Mai întâi am stabilit o lege (pentru iertarea) debitorilor; l-a eliberat din sclavie și a ordonat să se facă acest lucru; a cerut recompense pentru fapte bune. Făcea asta degeaba? Când au făcut experimente de succes cu sclavia, atunci el i-a îndreptat către iertarea (a datoriilor). Ce poate spune cineva (despre asta)? Evreii sunt mai deștepți decât noi. (Și după câteva cuvinte) Acolo a îngăduit șapte (ἐπτά) ani, aici a distrus cu totul sclavia. Nu există nici sclav, nici liber (Gal. 3:28). (Și după câteva cuvinte). Să nu-i facă pe sclavi mai neglijenți. Nu-i disprețuiți, pentru că cei care primesc fapte bune, spune el, sunt frați. Jer. 34:16. Și întoarce-te. Mă răzbun nu doar pentru nedreptatea făcută acestora, ci și (în general) pentru încălcarea legii. Jer. 34:17. Nu mă vei asculta. Toată evlavia ta este în pericol! Şi ce dacă? El spune: pedeapsă severă, moarte pentru sclavie. De ce este recompensat acest lucru? (Pentru că) jurămintele sunt călcate în picioare, contractele sunt rupte, cel mai mare nume al lui Dumnezeu este insultat; deci când îi vezi împrăștiați, nu te gândi doar la jignirea cauzată sclavilor; dar adaugă (la aceasta) pe Dumnezeu, pe care l-au jignit, şi vei vedea 205 că suferă o pedeapsă vrednică. Jer. 34:18. Prin prezenta vă acord izolarea. (Și puțin mai târziu). Și voi da oamenilor care încalcă legământul Meu, care nu păzesc cuvintele legământului Meu, să facă rău înaintea mea: să taie vițelul în două părți și să umblați între părțile despărțite, prinți ai lui Iuda și prinții Ierusalimului și așa mai departe. Profetul descrie tipul (încheierea) legământului, făcând denunțul mai expresiv: după ce a sacrificat un vițel lui Dumnezeu și împărțindu-l în două părți, au trecut prin mijloc (între ele); După ce au adus părțile împărțite, ei au hotărât, în conformitate cu legea, să recunoască sclavii ca liberi înaintea lui Dumnezeu, promițând că vor face acest lucru pentru a potoli Divinul în mânia viitoare. Apoi, din vina profeților mincinoși, din moment ce Dumnezeu nu este supărat, ei au schimbat (acest decret) și i-au întors pe cei eliberați (la libertate). De aceea, un Dumnezeu mânios, făcând o mustrare, îi amenință cu distrugerea. Și pentru că cineva ar spune pe bună dreptate că Dumnezeu a promis, așa cum indicau acele cuvinte ale apelului, o schimbare în bine, motiv pentru care profetul, văzând schimbarea în ele, a rămas nedumerit în timpul asediului orașului, atunci Dumnezeu, convinzându-l, a prezis prinderea (a orașului) și a demascat dispoziția pretinsului evlavios. Nimic altceva nu a adus orașul la un asediu în afară de faptul că nu au rămas (credincioși) înțelegerii încheiate de Zedechia cu barbarii. Ce este mai lipsit de sens decât atât? Sperjurul a răsturnat orașul și aceeași boală continuă din nou; numai cei care nu s-au luptat cu Dumnezeu au făcut asta. Cei care depun un jurământ și cei care îl încalcă vor fi pedepsiți. Ceea ce se citește aici οὐδέ este omis ca fiind exclus din sensul discursului.