Глава XXXIV

Για να μπορώ τουλάχιστον από αυτό να αναπνέω ελεύθερα. Αυτό ήταν όταν μεταφέρθηκε - στη Βαβυλώνα, (όπου) απολάμβανε μεγάλη ηρεμία, ώστε γνώριζε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. (α) για να γίνει αποδεκτός ο θλιμμένος (λέγεται): θα σε θρηνήσουν. Jer. 34:8. Η λέξη πρώην. Υπήρχε ένας αρχαίος νόμος (Εξ. 21:2) ότι ένας Εβραίος έπρεπε να υπηρετήσει έξι χρόνια. Ήθελα οι Εβραίοι να είναι φιλάνθρωποι προς όλους. Επειδή όμως δεν ήθελαν, τους ενθαρρύνει και τους οδηγεί στους (απορρίπτοντας) τους ομοφυλόφιλους. Τι συμβαίνει; Αφού συγκεντρώθηκαν, έδωσαν όρκο και συνήψαν συμφωνία ενώπιον των ιερέων, ενώπιον των ευγενών, όλα παρουσία όλων, παρουσία των προηγούμενων του Σεδεκία, σχετικά με το γεγονός ότι ο καθένας θα απελευθέρωσε έναν δούλο σε έναν δούλο. Τότε άρχισαν να μετανιώνουν για αυτό που συνέβη και τους άφησαν σκλάβους και σκλάβους. Jer. 34:12. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Ιερεμία. Πρώτα θέσπισα νόμο (για τη συγχώρεση) των οφειλετών. τον απελευθέρωσε από τη σκλαβιά και διέταξε να γίνει αυτό. απαιτούσε ανταμοιβές για καλές πράξεις. Το έκανε αυτό για το τίποτα; Όταν έκαναν επιτυχημένα πειράματα με τη σκλαβιά, τότε τους κατεύθυνε στη συγχώρεση (των χρεών). Τι μπορεί να πει κανείς (για αυτό); Οι Εβραίοι είναι πιο έξυπνοι από εμάς. (Και μετά από λίγα λόγια) Εκεί επέτρεψε επτά (ἐπτά) χρόνια, εδώ κατέστρεψε ολοσχερώς τη δουλεία. Δεν υπάρχει ούτε δούλος ούτε ελεύθερος (Γαλ. 3:28). (Και μετά από λίγα λόγια). Ας μην κάνει αυτό τους σκλάβους πιο απρόσεκτους. Μην τους περιφρονείς, γιατί όσοι δέχονται καλές πράξεις, λέει, είναι αδέρφια. Jer. 34:16. Και στρίψτε μακριά. Αντίποινα όχι μόνο για την αδικία που έγινε σε αυτούς, αλλά και (γενικά) για την παράβαση του νόμου. Jer. 34:17. Δεν θα με ακούσεις. Όλη η ευσέβειά σας κινδυνεύει! Τι τότε; Λέει: αυστηρή τιμωρία, θάνατος για τη σκλαβιά. Γιατί ανταμείβεται αυτό; (Επειδή) οι όρκοι καταπατούνται, τα συμβόλαια σπάνε, το μεγαλύτερο όνομα του Θεού προσβάλλεται. Οπότε όταν τα βλέπεις σκορπισμένα, μην σκέφτεσαι μόνο την προσβολή που προκαλείται στους σκλάβους. αλλά προσθέστε (σε αυτό) τον Θεό, τον οποίο προσέβαλαν, και θα δείτε 205 ότι υφίστανται μια άξια τιμωρία. Jer. 34:18. Δια του παρόντος σας χορηγώ άφεση. (Και λίγο αργότερα). Και θα δώσω σε ανθρώπους που παραβιάζουν τη διαθήκη μου, που δεν τηρούν τα λόγια της διαθήκης μου, να κάνουν κακό μπροστά μου: κόψτε το μοσχάρι σε δύο μέρη και περπατήστε ανάμεσα στα χωρισμένα μέρη του, άρχοντες του Ιούδα και άρχοντες της Ιερουσαλήμ, και ούτω καθεξής. Ο προφήτης περιγράφει τον τύπο (σύνολο) της διαθήκης, κάνοντας την καταγγελία πιο εκφραστική: αφού θυσίασαν ένα μοσχάρι στον Θεό και χωρίζοντάς το σε δύο μέρη, πέρασαν από τη μέση (μεταξύ τους). Έχοντας φέρει τα χωρισμένα μέρη, αποφάσισαν, σύμφωνα με το νόμο, να αναγνωρίσουν τους δούλους ως ελεύθερους ενώπιον του Θεού, υποσχόμενοι να το κάνουν για να κατευνάσουν τον Θείο στην επερχόμενη οργή. Μετά, με υπαιτιότητα των ψευδοπροφητών, αφού ο Θεός δεν θυμώνει, άλλαξαν (το διάταγμα αυτό) και επέστρεψαν τους απελευθερωμένους (στην ελευθερία). Επομένως, ένας θυμωμένος Θεός, κάνοντας μια επίπληξη, τους απειλεί με καταστροφή. Και αφού κάποιος θα έλεγε σωστά ότι ο Θεός υποσχέθηκε, όπως έδειχναν αυτά τα λόγια της έκκλησης, μια αλλαγή προς το καλύτερο, γι' αυτό και ο προφήτης, βλέποντας την αλλαγή σε αυτά, μπερδεύτηκε κατά την πολιορκία της πόλης, τότε ο Θεός, έπεισε τον, προέβλεψε την κατάληψη (της πόλης) και εξέθεσε τη διάθεση των προσποιημένων ευσεβών. Τίποτα άλλο δεν έφερε την πόλη σε πολιορκία εκτός από το γεγονός ότι δεν έμειναν (πιστοί) στη συμφωνία που συνήψε ο Σεδεκίας με τους βαρβάρους. Τι πιο ανούσιο από αυτό; Η ψευδορκία έχει ανατρέψει την πόλη και η ίδια ασθένεια συνεχίζεται ξανά. μόνο όσοι δεν πολέμησαν με τον Θεό το έκαναν αυτό. Όσοι ορκίζονται και όσοι τον παραβιάζουν θα αντιμετωπίσουν τιμωρία. Ό,τι διαβάζεται εδώ οὐδέ παραλείπεται όπως αποκλείεται από το νόημα του λόγου.