Глава ХХХIII

Јер. 33:3. Плачи ми. Видите како он молитвом жели да придобије пророка? И Мојсије је то искусио говорећи у обећањима. Како је ово? „Хоћеш ли им дати рибу морску и заклати им волове и овце“ (Изл. 16:22)? Иако су били сјајни, нису знали. Јер. 33:4. Јер овако је рекао Господ Бог Израиљев о кућама овога града, и тако даље. Пошто је Јеремија био везан као онај који је јавио лошу вест и запретио цару ропством, (иако) је, по заповести Божијој, предвидео повратак и то потврдио куповином њиве, нико се, међутим, није обазирао на речи, јер су мислили да пророк то говори из ласкања, а не због тачног сазнања о будућности, тешког му је да остане. Зато му Бог каже: погледај на Моју силу – како сам створио творевину и за њу успоставио ред, бринући о људима, а сада сам чуо твој позив и предсказао будућност и благостање које долази; Мање је прикладно сумњати у ово, али морате бити сигурни да ништа што кажете неће бити лажно. Убеђивање да нису узалуд заробљени, да то служи за опомену кажњених, наводи, након што указује на њихов повратак (следеће речи). Мисао (у овим речима) је да као што ја, давши обећање људима да не мењам поредак уткан у стварање о непрестаном смењивању зиме и лета, пролећа и јесени, настављам да држим своје обећање до данас, тако нећу прекршити обећање дато Давиду о вечној владавини његовог семена. Речи: да нисам поставио завет између дана и ноћи, закона неба и земље, неки то објашњавају тако да не бих створио небо и земљу да нисам желео постојање дана и ноћи, али као што сам у почетку, претпоставивши смењивање дана и ноћи, уредио природу неба и земље и тако нећу нарушити Давида, нећу нарушити оно што је било створење своје. Уверивши у то пророка, Бог му заповеда да објави цару Седекији заузимање града и укаже на разлог зашто они непокајано поступају и крше завете склопљене са Богом; Такође их осуђује што су себи вратили оне којима су се, у складу са законом, заклели да ће дати слободу, и додаје. Уместо тога, у другим грчким сп., са чиме се слаже и Слав. Б., гласи: ιδες τι видео си да... У слав. Б.: пре њих, према преводу. бл. Јероним: еорам еис.