Глава ХХХIII

Jer. 33:3. Krič ku mne. Pozri, ako chce získať proroka modlitbou? A Mojžiš to zažil, keď hovoril v zasľúbeniach. ako to je? „Dáš im morské ryby a zabiješ pre nich voly a ovce“ (2M 16:22)? Hoci boli skvelí, nevedeli. Jer. 33:4. Lebo toto povedal Pán, Boh Izraela, o domoch tohto mesta atď. Keďže Jeremiáš bol zaviazaný ako ten, kto hlásil zlé správy a vyhrážal sa kráľovi zajatím, (hoci) na Boží príkaz predpovedal návrat a potvrdil to kúpou poľa, nikto však nevenoval pozornosť slovám, pretože si mysleli, že to prorok hovorí z lichôtky a nie z presného poznania budúcnosti, zostal naďalej v ťažkom stave. Preto mu Boh hovorí: pozri na moju moc – na to, ako som stvoril stvorenie a nastolil v ňom poriadok, staral som sa o ľudí, a teraz som počul tvoje volanie a predpovedal som budúcnosť a prosperitu, ktorá má prísť; Je menej vhodné o tom pochybovať, ale musíte si byť istí, že nič z toho, čo poviete, sa neukáže ako falošné. Presvedčiť ich, že neboli zajatí nadarmo, že to slúži na napomenutie potrestaných, vedie po tom, čo naznačili ich návrat (nasledujúce slová). Jer. 33:23–24. A Pán prehovoril k Jeremiášovi: „Tento ľud sa nehanbil za pokrm“ (ἠ δέσθη ό λαὸς ο ὖ τος 203)? „Prehovor“ hovoriac: dva národy, ktoré si vyvolil Pán, a hľa, ja som zavrhol a zarmútil svoj ľud, lebo nech nikto nie je národom predo mnou (ἐν ώ πι ό ν μου) 204. Nemyslite si, hovorí, že odovzdávam mesto definitívnemu zničeniu. a pozrite sa, ako málo jednotlivých nešťastí osvietilo Židov. Hovorí, že falošní proroci šíria ohováranie, že som konal v rozpore so svojím sľubom, že keď som si vybral dva kmene, to znamená dve kráľovstvá, Júdu a Efraim, splnil som malú časť svojho sľubu a odmietol som väčšinu, a tým priviedli ľudí k tomu, že Ma zanedbávali a úplne stratili zbožnosť. Je teda správne, aby boli potrestaní za takú neprávosť a keď sa spamätali (prostredníctvom toho), mali riadne žiť v krajine, ktorú som sľúbil otcom. Jer. 33:25–26. Toto hovorí Pán: Či neustanovím svoju zmluvu medzi dňom a nocou a zákonmi neba a zeme? Potom zavrhnem semeno Jakoba a svojho služobníka Dávida a neprijmem kniežatá z jeho semena. Myšlienka (týmito slovami) je taká, že ako ja, keď som ľuďom sľúbil, že nezmením poriadok vložený do stvorenia o neustálom striedaní zimy a leta, jari a jesene, svoj sľub dodržím dodnes, tak neporuším sľub daný Dávidovi o večnej vláde jeho semena. Slová: ak by som neustanovil zmluvu medzi dňom a nocou, zákony neba a zeme, niektorí to vysvetľujú tak, že by som nestvoril nebo a zem, keby som nechcel existenciu dňa a noci, ale tak ako na začiatku, keď som prijal striedanie dňa a noci, usporiadal som povahu neba a zeme a neporušil som to, čo bolo stanovené počas stvorenia, takže neporuším svoj sľub Dávidovi. Keď Boh týmto presvedčil proroka, prikázal mu, aby oznámil kráľovi Sedekiášovi dobytie mesta a uviedol dôvod, prečo konajú nekajúcne a porušujú zmluvy uzavreté s Bohom; Odsudzuje ich aj za to, že k sebe vrátili tých, ktorým v súlade so zákonom prisahali, že dajú slobodu, a dodáva. Namiesto toho v iných gréckych sp., s čím súhlasí Slav. B., znie: ἴδες τι videli ste, že... V slovan. B.: pred nimi, podľa prekladu. bl. Hieronym: eoram eis.