Глава ХХХIII

Jer. 33:3. Φώναξε σε μένα. Κοιτάξτε πώς θέλει να κερδίσει τον προφήτη μέσω της προσευχής; Και ο Μωυσής το βίωσε αυτό μιλώντας με υποσχέσεις. Πώς είναι αυτό; «Θα τους δώσεις τα ψάρια της θάλασσας και θα σκοτώσεις γι’ αυτούς βόδια και πρόβατα» (Εξ. 16:22); Αν και ήταν υπέροχοι, δεν ήξεραν. Jer. 33:4. Διότι αυτό είπε ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ για τα σπίτια αυτής της πόλης και ούτω καθεξής. Εφόσον ο Ιερεμίας ήταν δεσμευμένος ως εκείνος που ανέφερε άσχημα νέα και απείλησε τον βασιλιά με αιχμαλωσία, (αν και) προέβλεψε την επιστροφή, κατόπιν εντολής του Θεού, και το επιβεβαίωσε αγοράζοντας ένα χωράφι, κανείς όμως δεν έδωσε σημασία στα λόγια, αφού νόμιζαν ότι ο προφήτης το έλεγε αυτό από κολακείες και όχι λόγω ακριβούς γνώσης του μέλλοντος, συνέχισε να μένει σε δύσκολη κατάσταση. Γι' αυτό, ο Θεός του λέει: κοίτα τη δύναμή Μου - πώς δημιούργησα τη δημιουργία και καθιέρωσα την τάξη γι' αυτήν, φροντίζοντας τους ανθρώπους, και τώρα άκουσα το κάλεσμά σου και προλέγω το μέλλον και την ευημερία που πρόκειται να έρθει. Είναι λιγότερο σκόπιμο να αμφιβάλλετε για αυτό, αλλά πρέπει να είστε σίγουροι ότι τίποτα από όσα λέτε δεν θα αποδειχθεί ψευδές. Το να τους πείσει ότι δεν αιχμαλωτίστηκαν μάταια, ότι αυτό χρησιμεύει για να νουθετεί αυτούς που τιμωρούνται, οδηγεί, αφού υποδείξει την επιστροφή τους (τα ακόλουθα λόγια). Jer. 33:23–24. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Ιερεμία, λέγοντας: «Ο λαός αυτός δεν ντρεπόταν για την τροφή» (ἠ δέσθη ό λαὸς ο ὖ τος 203); «Λόγος» λέγοντας: δύο έθνη, τα οποία ο Κύριος διάλεξε, και ιδού, απέρριψα και στεναχώρησα τον λαό μου, γιατί ας μην είναι κανείς έθνος πριν από μένα (ἐν ώ πι ό ν μου) 204. Μη νομίζετε, λέει, ότι καταστρέφω την πόλη στην τελική καταστροφή. και κοίτα πόσο μικρές ατομικές κακοτυχίες φώτισαν τους Εβραίους. Οι ψευδοπροφήτες, λέει, διέδωσαν συκοφαντία ότι ενήργησα αντίθετα με την υπόσχεσή μου, ότι, έχοντας επιλέξει δύο φυλές, δηλαδή δύο βασίλεια, τον Ιούδα και τον Εφραίμ, εκπλήρωσα ένα μικρό μέρος της υπόσχεσής μου και απέρριψα την πλειοψηφία, και έτσι οδήγησαν τον λαό να με παραμελήσει και να χάσει εντελώς την ευσέβεια. Έτσι, είναι σωστό να τιμωρηθούν για τέτοια κακία και, αφού συνέλθουν (μέσα από αυτό), να ζήσουν σωστά στη γη που υποσχέθηκα στους πατέρες. Jer. 33:25–26. Αυτό λέει ο Κύριος: Δεν θα συνάψω τη διαθήκη μου μεταξύ ημέρας και νύχτας και των νόμων του ουρανού και της γης; Τότε θα απορρίψω το σπέρμα του Ιακώβ και του δούλου μου Δαβίδ, και δεν θα δεχτώ άρχοντες από το σπέρμα του. Η σκέψη (με αυτά τα λόγια) είναι ότι όπως εγώ, έχοντας υποσχεθεί στους ανθρώπους να μην αλλάξω τη σειρά που είναι ενσωματωμένη στη δημιουργία σχετικά με τη συνεχή εναλλαγή χειμώνα-καλοκαιριού, άνοιξης και φθινοπώρου, συνεχίζω να τηρώ την υπόσχεσή μου μέχρι σήμερα, έτσι δεν θα παραβιάσω την υπόσχεση που δόθηκε στον Δαβίδ για την αιώνια βασιλεία των σπόρων του. Οι λέξεις: αν δεν είχα συνάψει μια διαθήκη μεταξύ ημέρας και νύχτας, τους νόμους του ουρανού και της γης, κάποιοι το εξηγούν με τέτοιο τρόπο ότι δεν θα είχα δημιουργήσει ουρανό και γη αν δεν ήθελα την ύπαρξη ημέρας και νύχτας, αλλά όπως στην αρχή, έχοντας υποθέσει την εναλλαγή ημέρας και νύχτας, κανόνισα τη φύση του ουρανού και της γης και δεν παραβίασα την υπόσχεσή μου κατά τη δημιουργία. Έχοντας πείσει τον προφήτη με αυτό, ο Θεός τον διατάζει να αναγγείλει στον Βασιλιά Σεδεκία την κατάληψη της πόλης και να υποδείξει τον λόγο που ενεργούν αμετανόητα και παραβιάζουν τις διαθήκες που έχουν συνάψει με τον Θεό. Τους καταγγέλλει επίσης ότι επέστρεψαν στον εαυτό τους αυτούς στους οποίους ορκίστηκαν, σύμφωνα με το νόμο, να δώσουν ελευθερία και προσθέτει. Αντίθετα, σε άλλα ελληνικά σπ., με τα οποία συμφωνεί ο Σλάβος. Β., διαβάζει: ἴδες τι είδες ότι... Στα σλαβικά. Β.: πριν από αυτούς, σύμφωνα με τη μετάφραση. bl. Ιερώνυμος: εοράμ εις.