Глава ХХХIII

جيري. 33:3. اصرخ لي. انظر كيف يريد أن ينتصر على النبي بالصلاة؟ وقد اختبر موسى ذلك بالتكلم بالوعود. كيف هذا؟ "أتعطيهم سمك البحر وتذبح لهم بقرا وغنما" (خر 16: 22)؟ على الرغم من أنهم كانوا عظماء، إلا أنهم لم يعرفوا. جيري. 33:4. لأن هذا ما قاله الرب إله إسرائيل عن بيوت هذه المدينة وهكذا. بما أن إرميا كان مقيدًا باعتباره من أبلغ الأخبار السيئة وهدد الملك بالسبي، (رغم أنه) تنبأ بالعودة بأمر الله، وأكد ذلك بشراء حقل، إلا أن أحدًا لم ينتبه إلى الكلمات، إذ ظنوا أن النبي يقول هذا من باب التملق، وليس بسبب معرفة دقيقة بالمستقبل، فقد استمر في البقاء في حالة صعبة وواهنة. لذلك يقول له الله: انظر إلى قوتي، كيف أحدثت الخليقة وأنشأت نظامًا لها، واهتممت بالناس، والآن سمعت دعوتك وتنبأت بالمستقبل والازدهار الآتي؛ ليس من المناسب أن تشك في هذا، لكن عليك أن تتأكد من أن أي شيء تقوله لن يتبين أنه كاذب. إقناعهم بأنهم لم يتم أسرهم عبثًا، وأن هذا يعمل على تحذير من يعاقبون، بعد الإشارة إلى عودتهم (الكلمات التالية). جيري. 33: 23-24. وكانت كلمة الرب إلى إرميا قائلة: "هذا الشعب لا يخجل من الطعام" (ἠ δέσθη ό αὸς ο ὖ τος 203)؟ "كلام" قائلاً: أمتان اختارهما الرب، وها أنا قد رفضت وأحزنت شعبي، لأنه لا يكون أحد أمة قبلي (ἐν ώ πι ό ν μου) 204. ويقول: لا تظن أنني أسلم المدينة إلى الدمار النهائي. وانظر إلى مدى قلة المصائب الفردية التي أضاءت اليهود. يقول إن الأنبياء الكذبة ينشرون الافتراءات بأنني تصرفت بما يتعارض مع وعدي، وذلك باختيار سبطين، أي مملكتين، يهوذا وأفرايم، وقد أوفيت بجزء صغير من وعدي ورفضت الأغلبية، وبهذا جعلوا الناس يهملونني ويفقدون التقوى تمامًا. وبالتالي، فمن الصواب أن يعاقبوا على هذا الشر، وبعد أن يعودوا إلى رشدهم (من خلال هذا)، يجب أن يعيشوا بشكل صحيح في الأرض التي وعدت بها الآباء. جيري. 33: 25-26. هكذا قال الرب: ألا أقيم عهدي بين النهار والليل وشرائع السماء والأرض؟ فإني أرفض نسل يعقوب وعبدي داود ولا أقبل رؤساء من نسله. الفكرة (في هذه الكلمات) هي أنه كما أنني، بعد أن قطعت وعدًا للناس بعدم تغيير النظام المتأصل في الخليقة حول التناوب المستمر للشتاء والصيف والربيع والخريف، أستمر في الوفاء بوعدي حتى يومنا هذا، لذلك لن أخالف الوعد الذي أُعطي لداود بشأن الحكم الأبدي لنسله. الكلمات: لو لم أضع عهدًا بين النهار والليل، وقوانين السماء والأرض، يشرحها البعض بطريقة أنني لم أكن لأخلق السماء والأرض لو لم أرغب في وجود النهار والليل، ولكن كما في البداية، بعد أن افترضت تناوب النهار والليل، رتبت طبيعة السماء والأرض ولم أخالف ما تم وضعه أثناء الخلق، لذلك لن أخلف وعدي لداود. بعد أن أقنع الله النبي بهذا، أمره الله أن يعلن للملك صدقيا الاستيلاء على المدينة، وأن يوضح سبب عدم توبتهم وكسرهم للعهود التي قطعها مع الله؛ كما يدينهم لأنهم أعادوا إلى أنفسهم أولئك الذين أقسموا لهم، وفقًا للقانون، أن يمنحوا الحرية، ويضيف. بدلا من ذلك، في اللغة اليونانية الأخرى، التي يوافق عليها سلاف. ب، يقرأ: ἴδες τι رأيت ذلك... في سلاف. ب: قبلهم، حسب الترجمة. بل. جيروم: يورام إيس.