Глава XXXII

Јер. 32:1. Реч бивши. Видите ли Божје стрпљење? Толико их је трпео после устанка и кршења савеза, и није се поправио; а када су катастрофе запретиле, остале су исте; Ни он се тиме није задовољио, него је стрпао пророка у тамницу. Јер. 32:2. Јеремија је био строг. За шта, реци ми? јер ти кажеш: овако говори Господ: Ево дајем овај град. Јесу ли ово моје речи? Ако су моји, онда их се не треба плашити. А ако нису моји, треба веровати да нису моји и да ће се показати као истинити. Али је уобичајено да они који су осуђени говоре: ухватићемо праведника, јер не треба да једемо (Муд. 2,12). Јер. 32:6. И реч Господња. Затим, да не би пао у очајање, по заповести Божијој врши куповину. Ко би ово урадио? Када је град требало да буде освојен, купио је њиве. (И после неколико речи). Хтео сам да будем сигуран у предности. Пошто су се десиле тужне ствари, и у догађајима (оваквим) Бог је показао Своју моћ, Он их у тужним околностима теши надом у добра; и (то) нису речи, него дела. Јер. 32:7–15. Ето, Анамеил... Указујући на повратак народа, он заповеда, да потврди речено, пророку затвореном у царској тамници да купи њиву свог стрица, односно Ананила (Ανανιηλ). Пошто је то учинио, пошто је написао документе и примио поље у посед, наредио је Варуху да ову књигу (το βιβλιον) 201 стави у земљани суд, као знак да ће народ поново поседовати земљу. Када је Варух напустио град – а то је била десета година цара Седекије, у којој је вавилонски цар започео опсаду Јерусалима – (пророк) се молио Богу, чудећи се ономе што се догодило, или како му (Он) нареди да купи њиву ако да град (Халдејцима); чинило се да има неку сумњу у оно што је речено; стога наставља говор као божански одговор који га је пратио. Јер. 32:17. О мој Боже. Не без разлога зове и говори: Господе, Господе. Не може се рећи да ће проћи (παρελευσεται); Ти увек можеш, пошто си увек Господ; дакле ти имаш власт. Не говори: до трећег и четвртог колена (Изл. 34,7), али он о томе ћути. На крају крајева, опет жели да се смилује на њих. Ово је ствар моћи – овде да би могли да спасу и казне оне који следе; такорећи (каже): Можете казнити оне који ће бити после овога, али сачувајте своје претке. Зато каже: ниједна реч за Тебе неће бити немогућа, било да је потребно помиловати или казнити, макар за дуго времена. Јер. 32:19. Бог је велики. Оно што људи имају у себи дели се према мудрости и снази. Добро речено: увек отворен; никада не мешате; будно око, будно око. Нико не може рећи да видите и не награђујете. Ово се дешава са људима, али не и са вама: очи су вам отворене до краја, чак и за скривено. Јер. 32:20. Оно што сте створили. А ово је ствар моћи, праведности, човекољубља и знања. Јер. 32:23. И нисам слушао твој глас. А Ти си учинио да их све ове недаће задесе. Најзад, не усуђује се да пита, већ га (само) подсећа на оно што се раније дешавало са народом. Немам шта да кажем; Урадио сам шта ми је наређено, и град је предат. Јер. 32:26–27. И дође ми реч Господња говорећи: Ја сам Господ Бог свакога тела, свака реч је сакривена од мене (π α ς λογος) 202. Затим предвиђа заузимање града и додаје апел (ανακλησιν), говорећи пророку да је напрасно постао очајан куповином поља. Знајући тачно шта ће се десити после овога, обећавам да ћу се вратити и дозволити да оно што им се дешава у овом тренутку послужи као знак верности ономе што ће вам се догодити. Као што сам сада рекао да ће град бити заузет, и то се обистинило, тако најављујем повратак и испунићу обећање. Видите ли да је Он желео да се град не изда? Готово одбрамбено, Он указује на грехе места која ће бити спаљена и разлог. Јер. 32:30. И даље сам љута. Што се мене тиче, рекао сам, све сам радио – учио, упућивао; али су се окренули у зло; назначили да су то урадили ван конкуренције; Они су поставили олтаре у Мом храму, дрзнули су се на све друго, спалили своје синове и одбацили саму природу. Јер. 32:36. И сада тако говори Господ. Ја ћу их издати и вратити. И показује им диван живот, богољубиво срце, о коме непрестано говори, и завет вечни. Испуњено је, а ако није дочекано (крај), онда ми реци када ће бити? Јер. 32:44. И нацртаће села сребром, и записати их у књиге, и запечатиће их, и слушаће гласине у земљи Венијаминовој, и око Јерусалима, и у градовима Јудиним, и у градовима изнад, и у градовима Сефил и у градовима Нагеб, јер ћу повратити изгнанство њихово, говори Господ. Као што је стекао снагу (поседа) испуњавањем утврђеног поретка, тако ће бити и после његовог повратка. Речи: у граду Нагеву означавају место затварања, односно у градовима на југу; (кроз ово) као да каже: свуда у обећаној земљи. Уместо последње две речи чита се у давна времена. грчки сп., као словен., τι то.