Глава XXXII

Jer. 32:1. Η λέξη πρώην. Βλέπεις την υπομονή του Θεού; Τα άντεξε τόσο καιρό μετά την εξέγερση και την παραβίαση της συμμαχίας, και δεν βελτιώθηκε. και όταν απειλούνταν οι καταστροφές, παρέμενε το ίδιο. Δεν αρκέστηκε ούτε σε αυτό, αλλά έβαλε τον προφήτη στη φυλακή. Jer. 32:2. Ο Ιερεμίας ήταν αυστηρός. Για τι, πες μου; γιατί λέτε: αυτό λέει ο Κύριος: Ιδού, δίνω αυτήν την πόλη. Αυτά είναι τα λόγια μου; Αν είναι δικά μου, τότε δεν υπάρχει λόγος να τα φοβάσαι. Και αν όχι δικά μου, πρέπει να πιστέψεις ότι δεν είναι δικά μου και ότι θα αποδειχθούν αληθινά. Συνηθίζεται όμως όσοι καταδικάζονται να λένε: θα πιάσουμε τους δίκαιους, γιατί δεν χρειάζεται να φάμε (Σοφ. 2:12). Jer. 32:6. Και ο λόγος του Κυρίου. Τότε, για να μην πέσει σε απόγνωση, με εντολή του Θεού κάνει μια αγορά. Ποιος θα το έκανε αυτό; Όταν η πόλη επρόκειτο να κατακτηθεί, αγόρασε χωράφια. (Και μετά από λίγα λόγια). Ήθελα να είμαι σίγουρος για τα οφέλη. Εφόσον συνέβησαν θλιβερά πράγματα και σε γεγονότα (τέτοιου είδους) ο Θεός έδειξε τη δύναμή Του, τους παρηγορεί σε θλιβερές συνθήκες με ελπίδες για καλά πράγματα. και (αυτά δεν είναι λόγια, αλλά πράξεις. Jer. 32:7–15. Ιδού, Αναμείλ... Δείχνοντας την επιστροφή του λαού, διατάζει, για να επιβεβαιώσει τα λεχθέντα, τον φυλακισμένο στη βασιλική φυλακή προφήτη να αγοράσει το χωράφι του θείου του, δηλαδή του Ανανιήλ (Ἀνανιήλ). Αφού το έκανε αυτό, αφού έγραψε τα έγγραφα και έλαβε το χωράφι στην κατοχή του, διέταξε τον Μπαρούχ να βάλει αυτό το βιβλίο (τό βιβλίον) 201 σε ένα χωμάτινο δοχείο, ως ένδειξη ότι ο λαός θα κατείχε ξανά τη γη. Όταν ο Βαρούχ έφυγε από την πόλη - και ήταν το δέκατο έτος του βασιλιά Σεδεκία, κατά το οποίο ο βασιλιάς της Βαβυλώνας άρχισε την πολιορκία της Ιερουσαλήμ - (ο προφήτης) προσευχήθηκε στον Θεό, θαυμάζοντας τι είχε συμβεί ή για το πώς (Αυτός) τον διέταξε να αγοράσει ένα χωράφι αν έδινε την πόλη (στους Χαλδαίους). φαινόταν να έχει κάποιες αμφιβολίες για όσα ειπώθηκαν. επομένως συνεχίζει τον λόγο ως τη θεϊκή απάντηση που τον ακολούθησε. Jer. 32:17. Ω Θεέ μου. Δεν είναι χωρίς λόγο που καλεί και λέει: Κύριε, Κύριε. Δεν μπορεί να πει ότι θα περάσει (παρελεύσεται)? Πάντα μπορείς, αφού είσαι πάντα Κύριος. άρα έχεις κυριαρχία. Μην πεις: μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά (Εξ. 34:7), αλλά σιωπά γι' αυτό. Άλλωστε θέλει να τους ελεήσει ξανά. Αυτό είναι θέμα εξουσίας - εδώ για να μπορέσουμε να σώσουμε και να τιμωρήσουμε αυτούς που ακολουθούν. όπως ήταν (λέει): Μπορείτε να τιμωρήσετε αυτούς που πρόκειται να γίνουν μετά από αυτό, αλλά σώστε τους προγόνους σας. Γι' αυτό λέει: Καμία λέξη δεν θα είναι αδύνατη για Σένα, είτε είναι απαραίτητο να ελεήσεις είτε να τιμωρήσεις, τουλάχιστον για πολύ καιρό. Jer. 32:19. Ο Θεός είναι μεγάλος. Αυτό που έχουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους χωρίζεται ανάλογα με τη σοφία και τη δύναμη. Καλά είπε: πάντα ανοιχτό? ποτέ δεν ανακατεύετε? ξύπνιο μάτι, άγρυπνο μάτι. Κανείς δεν μπορεί να πει ότι βλέπεις και δεν επιβραβεύεις. Αυτό συμβαίνει με τους ανθρώπους, αλλά όχι με εσάς: τα μάτια σας είναι ανοιχτά σε όλη τη διαδρομή, ακόμα και στο κρυφό. Jer. 32:20. Αυτό που έχετε δημιουργήσει. Και αυτό είναι θέμα δύναμης, δικαιοσύνης, φιλανθρωπίας και γνώσης. Jer. 32:23. Και δεν άκουσα τη φωνή σου. Κι εσύ έκανες να τους τύχει όλες αυτές οι συμφορές. Τέλος, δεν τολμά να ρωτήσει, αλλά (μόνο) του θυμίζει τι έγινε πριν με τον κόσμο. Δεν έχω τίποτα να πω. Έκανα ό,τι με διέταξαν, και η πόλη παραδόθηκε. Jer. 32:26–27. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός κάθε σάρκας, κάθε λόγος είναι κρυμμένος από μένα (π ᾶ ς λόγος) 202. Στη συνέχεια προβλέπει την κατάληψη της πόλης και προσθέτει μια έκκληση (ἀνάκλησιν), λέγοντας στον προφήτη ότι μάταια απελπίστηκε αγοράζοντας το χωράφι. Γνωρίζοντας ακριβώς τι πρόκειται να συμβεί μετά από αυτό, υπόσχομαι να επιστρέψω και να αφήσω αυτό που τους συμβαίνει αυτή τη στιγμή να χρησιμεύσει ως ένδειξη πίστης σε αυτό που πρόκειται να σας συμβεί. Όπως τώρα είπα ότι η πόλη θα καταληφθεί, και αυτό έγινε πραγματικότητα, έτσι υποδεικνύω μια επιστροφή και θα εκπληρώσω την υπόσχεση. Βλέπετε ότι επιθυμούσε να μην προδοθεί η πόλη; Σχεδόν αμυντικά, επισημαίνει τις αμαρτίες των τόπων που πρόκειται να καούν, και τον λόγο. Jer. 32:30. Είμαι ακόμα τρελός. Από την πλευρά μου, είπα, έκανα τα πάντα - δίδαξα, έδωσα οδηγίες. αλλά μετατράπηκαν σε κακία. ανέφερε ότι το έκαναν εκτός συναγωνισμού. Έστησαν βωμούς στον ναό Μου, τόλμησαν να κάνουν όλα τα άλλα, έκαψαν τους γιους τους και απέρριψαν την ίδια τη φύση. Jer. 32:36. Και τώρα έτσι μιλάει ο Κύριος. Θα προδώσω και θα τους επιστρέψω. Και τους δείχνει μια υπέροχη ζωή, μια θεόφιλη καρδιά, για την οποία μιλάει συνεχώς, και μια αιώνια διαθήκη. Έχει εκπληρωθεί, και αν δεν έχει λάβει (το τέλος), τότε πες μου πότε θα γίνει; Jer. 32:44. Και θα ζωγραφίσουν τα χωριά με ασήμι, και θα τα γράψουν σε βιβλία, και θα τα σφραγίσουν, και θα ακούσουν φήμες στη γη του Βενιαμίν, και γύρω από την Ιερουσαλήμ, και στις πόλεις του Ιούδα, και στις πόλεις από πάνω, και στις πόλεις Σεφίλ, και στις πόλεις Ναγκέμπ, γιατί θα αποκαταστήσω τους εξόριστους τους, λέει ο Κύριος. Όπως απέκτησε δύναμη (κατοχής) εκπληρώνοντας την καθιερωμένη τάξη, έτσι θα γίνει και μετά την επιστροφή του. Οι λέξεις: στην πόλη Nagev υποδεικνύουν τον τόπο φυλάκισης, δηλαδή στις πόλεις στα νότια. (μέσα από αυτό) σαν να λέει: παντού στη γη της επαγγελίας. Αντί για τις δύο τελευταίες λέξεις διαβάζεται στην αρχαιότητα. Greek sp., like Slav., τι that.