Глава XXX

Јер. 30:2. Тако говори Господ. Тако да сам сигуран, каже, у предвиђање да желим да то буде записано, што ће се посебно показати његовим испуњењем. Јер. 30:5. Чућете глас страха. Страх уништава сваку снагу. Божја љубав према човечанству је велика не само зато што људе подвргава катастрофама, већ и зато што катастрофе уливају страх: тестираће слабости жена. А ово производи страх; Не опомиње га он сам, него његови ближњи. Јер. 30:7. Какав је сјајан дан. Велики у екстремној несрећи, и ништа слично. Хиперболично речено, а време је тесно. Ово није пророчанство, већ испуњење. Јер. 30:8. сатрћу те јармом. Они ће се, међутим, ослободити неизбежних невоља. Јер. 30:8. И неће служити. Како они служе Богу? Кад се донесу првине; ово се дешава и код нас. Када не радимо за Бога, доносимо плод од тела не Њему, него страстима душе, као идолима; остаје још једна казна. Шта би могло бити светије него када ће славни који су имали смелост у Богу, (као) Зоровавељ, примити од Бога тај велики украс који ће се звати именом Давидовим! Јер. 30:12. Ја ћу вратити скрушеност. Као да господар једног од својих слугу који је учинио преступ преда џелату, и када овај прекомерно казни предатог, више него што је господар мислио, тада се примопредаја, дошавши, готово брани пред кажњеним, показујући да то није учињено по његовој жељи и, пажљиво сазнавши за његове ране, Бог га тако казни, обећава да ће га казнити. Снажан – скрушеност. Видите ли да се оправдава за чињеницу да је (он) добио озбиљну рану? То значи: „снажно“, не оно што је живот требало да буде, већ више од тога. Јер. 30:13. Нема судије. Односно, нико се није осветио, нико није притекао у помоћ. Тешко је издржати било какву несрећу, а након што је претрпиш, још теже је немати некога да те утеши. Јер. 30:13. Лечили сте се од болести. Пошто је заточеништво донело, као какав лек, каже (да) је исцељење изазвало велику тугу, као код невештог лекара који не зна добро да сече. Јер. 30:16. Из тог разлога сви они који те једу. Они ће трпети увреде од других; свако ће својим телом хранити ближњег свога; поднеће оно што су (сами) урадили. Чак и ако постоји незацељива рана, то није за Мене. Јер. 30:17. Као што те ја називам расипником (εσπαρμενη 176). Други кажу: „опасана“ (εζωσμενη), јер си Ти казнио. Велико добро је то што се злочести и изопћеници (απεγνωσμενους) спасавају не казном и несрећом од Бога, већ врлином и покајањем. Јер. 30:19. И из тога ће изаћи певајући. А шта је са онима који су били пред уништењем? То их не само да није обрадовало, већ их је и растужило. Замислите старца који чује да ће све бити добро за седамдесет година. Зато се на овоме зауставља, да их јаче узбуди, а старије да надом и учини разумнијима. Погледајте како он говори о њиховом благостању, служби (Богу), слободи, да ће бити бројни, да ће имати законске институције. Ово је било љубазно према њима. Ово ће се, каже, догодити; сада га не тражите; сада је време за нашу казну. Εσπαρμενη се чита и у античко доба. сп. превод 70.