Глава XXVII

Jer. 27:2–3. Kjo është ajo që më tha Zoti (πρός με 167: bëj për vete pranga dhe thesare dhe vëri në qafë. Dhe më lër të ndjek. Nëse dikush pyet se si, në një kohë kur hebrenjtë iu nënshtruan një fatkeqësie të tillë, fqinjët (mbretërit) dërguan ambasadorë te Zedekia, atëherë arsyeja është si më poshtë. Që nga koha e Ezekias, ky njeri i devotshëm dhe i lavdishëm, fqinjët, duke e çmuar shumë lavdinë e tij dhe të gjithë izraelitët, për shkak të shenjës së mëparshme, ishin aleatë. Pra, duke dashur t'u mësojë të gjithëve se Zoti është sunduesi i të gjithëve, në mënyrë që të mos ia atribuojnë dobësisë së Furnizuesit (faktin që) njerëzit janë robëruar dhe kisha është shkatërruar, ai e urdhëron profetin të shkojë t'i takojë dhe të tregojë fuqinë e Nebukadnetsarit, duke i bindur ata të mos dëgjojnë profetët e kotë dhe të rremë, pasi do të mësojnë nga njerëzit që i nënshtroheshin ngjarjeve të Zotit. robëria jo për shkak të dobësisë së Furnizuesit, por për shkak të mëkatit. Dhe zgjedhën e quan lidhje dhe thesarin, një pemë të lidhur në zgjedhë, që shtrëngon qafën e qeve. Shikoni kur e keni dëgjuar dhe kur e keni kryer. Nga kjo është e qartë se jo të gjitha profecitë janë dëgjuar në kohët (kohët e fundit). Për çfarë? Që të mos ketë nevojë për një shenjë (të veçantë), që njerëzit, duke e ditur se është urdhëruar të bëhet një shenjë e tillë, të këshillohen. Ju shikoni se si Zoti siguron për të gjithë. Dhe tani unë ekzistoj, nuk kam ndryshuar dhe kam të njëjtën fuqi. Shikoni se si Ai i shpjegon të drejtat e Tij. Nëse kam krijuar, atëherë kam fuqinë të jap. Por ju nuk e besoni atë që kam krijuar; do të besoni se çfarë do të ndodhë pas kësaj. Më pëlqeu që t'ia jepja (αὐτήν) 168 Nebukadnetsarit. Shihni sesi i shkatërron verbëria. A përparon me forcat e veta dhe a merr qytete? Unë vetë e dekretoj këtë nga lart. Shihni se si ai u mëson atyre njohjen e Perëndisë, që nga kjo të kuptojnë edhe të parën. Mos u bëni më budallenj se ata; memeci iu bind, por ju rezistoni; Nuk je vetëm ty që të jap, por edhe qyteti im. A e shihni industrinë e përgjithshme? Ai i krijoi të gjithë njerëzit dhe prandaj kujdeset për të gjithë në mënyrë të barabartë, pasi Ai nuk ka anësi. Jer. 27:8. Dhe vendi (τό ἔθνος). Shikoni, çfarë guximi, sa keq e theksuar skllavërinë, për shkak të besimit të madh në fjalë, dhe pa maskim. Elitat nuk i mbajnë qafat, ndaj flet si memec. Jer. 27:9. Mos e dëgjoni profetin e rremë. A e shihni selinë e gjykimit dhe kërkimin që po kryhen mbi magjinë dhe profecinë? Kështu thonë ata, por unë them të kundërtën. Do të shohim se çfarë do të thotë fundi. Jer. 27:11. Madje vendi do të anojë. Çfarë do të thotë kjo dhe cili është qëllimi i saj? A nuk është kështu që disa vdesin dhe të tjerët mbijetojnë? Prandaj, uria do t'i godasë. Mos mendo se flas si armik dhe kundërshtar; Dhe unë parashikoj të njëjtën gjë për timen. Pastaj shikoni se çfarë ndodh: profeti i rremë kundërshton. Djalli e bëri këtë për të ndërhyrë në profecinë. Jer. 27:18. Nëse janë profetë dhe fjala e Zotit është në ta, le të paraqiten përpara Zotit të Plotfuqishëm, me qëllim që enët që kanë mbetur në shtëpinë e Zotit, në shtëpinë e mbretit të Judës, në Jeruzalem dhe në Babiloni, të mos ikin. Meqenëse profetët e rremë thanë se të pranishmit nuk do të vuanin fare, përkundrazi, se ata që ishin zhvendosur do të ktheheshin, profeti tha: nëse ata janë vërtet profetë dhe Zoti i dërgoi, atëherë le të paraqiten para Zotit, domethënë le t'i luten Zotit që të mos hiqet ajo që ka mbetur, gjë që është më e përshtatshme se për ata që u shpërngulën të kthehen, në mënyrë që ne të dimë se çfarë do të ndodhë me këtë. Çfarë do të thotë: le të më shfaqen ( ἀπαντησάτωσαν 169 për mua Zot ( μοι τῷ Θεῷ ), dhe le të mos merren enët? Kjo do të thotë: refuzo ( κωλῦσαι ) Zotin, disponoje ( πεῖσαι ) Atë, duke e paraqitur çështjen e lutjes në formën e daljes, jo për luftë. anije; Πρός με mungon në sp. më të lashta. Përkthimi në greqisht, si në sllavisht. B.; nga më të vjetrat lexohet në Marshallian. sp. A παντησάωσαν - sipas përkthimit të mirëfilltë: "le të dalin të të takojnë".