Глава XXVII

Jer. 27:2–3. Esto me dijo el Señor (πρός με 167: Hazte ataduras y tesoros y ponlos sobre tu cuello. Y déjame seguirte. Si alguien pregunta cómo, en un momento en que los judíos sufrieron tal desastre, los (reyes) vecinos enviaron embajadores a Sedequías, entonces la razón es la siguiente. Desde los tiempos de Ezequías, este hombre piadoso y glorioso, los vecinos, apreciando mucho su gloria y todos los israelitas, a causa del signo anterior, fueron aliados. Entonces, queriendo enseñar a todos que Dios es el gobernante de todos, para que no atribuyan a la debilidad del Proveedor (el hecho de que) el pueblo es hecho cautivo y la iglesia destruido, ordena al profeta que vaya a su encuentro y les muestre el poder de Nabucodonosor, convenciéndolos de no escuchar a los profetas vanos y falsos, ya que de los mismos eventos aprenderán el poder de Dios y el hecho de que el pueblo fue sometido al cautiverio no por la debilidad del Proveedor. sino a causa del pecado. Y llama al yugo vínculo, y al tesoro, árbol atado al yugo, que sujeta el cuello de los bueyes. Mira cuando lo escuchaste y cuando lo interpretaste. De esto queda claro que no todas las profecías se han escuchado en los tiempos (últimamente). ¿Para qué? Para que no hubiera necesidad de una señal (especial), para que la gente, sabiendo que se había ordenado hacer tal señal, fuera amonestada. Ves cómo Dios provee para todos. Y ahora existo, no he cambiado y tengo el mismo poder. Mire cómo explica sus derechos. Si creé, entonces tengo el poder de dar. Pero no creéis lo que creé; creerás por lo que sucederá después de esto. Me agradó dárselo (αὐτήν) 168 a Nabucodonosor. Mira cómo la ceguera los destruye. ¿Avanza con sus propias fuerzas y toma ciudades? Yo mismo lo decreto desde arriba. Mirad cómo les enseña el conocimiento de Dios, para que de él comprendan también el primero. No seas más tonto que ellos; los mudos obedecieron, pero vosotros resistís; No os doy sólo a vosotros, sino también Mi ciudad. ¿Ves la industria en general? Él creó a todas las personas y, por lo tanto, se preocupa por todos por igual, ya que no tiene parcialidad. Jer. 27:8. Y el país (τό ἔθνος). Miren, qué valentía, qué lastimosamente señalan la esclavitud, gracias a una gran confianza en las palabras, y sin disimulo. Los Élites no se sujetan el cuello, por eso habla como si fueran tontos. Jer. 27:9. No escuches al falso profeta. ¿Ves el lugar del juicio y la investigación que se lleva a cabo sobre la hechicería y la profecía? Esto es lo que dicen, pero yo digo lo contrario. Veremos qué significa el final. Jer. 27:11. El país incluso se inclinará. ¿Qué significa esto y cuál es su propósito? ¿No es así que unos perecen y otros sobreviven? Por lo tanto, les sobrevendrá el hambre. No penséis que hablo como enemigo y adversario; Y predigo lo mismo para el mío. Entonces mira lo que pasa: el falso profeta contradice. El diablo hizo esto para interferir con la profecía. Jer. 27:18. Si son profetas y la palabra del Señor está en ellos, que se presenten delante del Señor Todopoderoso, para que no desaparezcan los vasos que permanecen en la casa del Señor, en la casa del rey de Judá, en Jerusalén y en Babilonia. Como los falsos profetas dijeron que los presentes no sufrirían nada, al contrario, que los que habían sido desplazados regresarían, el profeta dijo: si verdaderamente son profetas y Dios los envió, entonces que se presenten delante del Señor, es decir, oren a Dios para que no les sea quitado lo que queda, lo cual es más conveniente que los que fueron desplazados regresen, para que por esto sepamos lo que sucederá. ¿Qué significa: que se me aparezcan ( ἀπαντησάτωσαν 169 a mí Dios ( μοι τῷ Θεῷ ), y que los vasos no se lleven? Esto significa: rechazar ( κωλῦσαι ) a Dios, disponer ( πεῖσαι ) de Él, presentando el asunto de la oración en forma de salida, no para la guerra, sino para evitar que los judíos se vayan, no digo: que os convenzan de devolver los vasos tomados; Πρός με está ausente en la sp más antigua. Traducción griega, como en eslavo. B.; de los más antiguos se lee en marshalliano. sp. A παντησάωσαν - según la traducción literal: "que salgan a tu encuentro".