Глава XXVII

Jer. 27:2–3. Αυτό μου είπε ο Κύριος (πρός με 167: φτιάξε για τον εαυτό σου δεσμούς και θησαυρούς και βάλε τους στο λαιμό σου. Και άφησέ με να ακολουθήσω. Αν ρωτήσει κανείς πώς, σε μια εποχή που οι Εβραίοι υπέστησαν τέτοια καταστροφή, οι γείτονες (βασιλείς) έστειλαν πρεσβευτές στον Σεδεκία, τότε ο λόγος είναι ο εξής. Από την εποχή του Εζεκία, αυτός ο ευσεβής και ένδοξος άνθρωπος, οι γείτονες, εκτιμώντας πολύ τη δόξα του και όλοι οι Ισραηλίτες, λόγω του προηγούμενου σημείου, ήταν σύμμαχοι. Θέλοντας λοιπόν να διδάξει σε όλους ότι ο Θεός είναι ο κυρίαρχος όλων, για να μην αποδίδουν στην αδυναμία του Προμηθευτή (το γεγονός ότι) ο λαός αιχμαλωτίζεται και ο ναός καταστρέφεται, διατάζει τον προφήτη να πάει να τους συναντήσει και να δείξει τη δύναμη του Ναβουχοδονόσορα, πείθοντάς τους να μην ακούνε μάταιους και ψευδοπροφήτες, καθώς θα μάθουν από την εξουσία. αιχμαλωσία όχι λόγω της αδυναμίας του Παρόχου, αλλά λόγω της αμαρτίας. Και ονομάζει ζυγό δεσμό, και θησαυρό, δέντρο δεμένο στο ζυγό, που σφίγγει το λαιμό των βοδιών. Κοίτα πότε το άκουσες και πότε το ερμήνευσες. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι δεν έχουν ακουστεί όλες οι προφητείες (τον τελευταίο καιρό). Για τι; Για να μην χρειαζόταν ένα (ειδικό) σημάδι, ώστε οι άνθρωποι, γνωρίζοντας ότι είχε εντολή να γίνει ένα τέτοιο σημάδι, να νουθετούν. Βλέπετε πώς παρέχει ο Θεός για όλους. Και τώρα υπάρχω, δεν έχω αλλάξει και έχω την ίδια δύναμη. Δείτε πώς εξηγεί τα δικαιώματά Του. Αν δημιούργησα, τότε έχω τη δύναμη να δώσω. Αλλά δεν πιστεύετε αυτό που δημιούργησα. θα πιστέψετε από αυτό που θα συμβεί μετά από αυτό. Με ευχαρίστησε να το δώσω (αὐτήν) 168 στον Ναβουχοδονόσορα. Δείτε πώς τους καταστρέφει η τύφλωση. Προχωράει με τις δικές του δυνάμεις και παίρνει πόλεις; Εγώ ο ίδιος το διατάσσω από πάνω. Δείτε πώς τους διδάσκει τη γνώση του Θεού, ώστε από αυτό να καταλάβουν και το πρώτο. Μην είστε πιο ανόητοι από αυτούς. ο χαζός υπάκουσε, αλλά εσύ αντιστέκεσαι. Δεν δίνω μόνο σε σένα, αλλά και στην πόλη Μου. Βλέπετε τη γενική βιομηχανία; Αυτός δημιούργησε όλους τους ανθρώπους, και επομένως νοιάζεται για όλους εξίσου, αφού δεν έχει μεροληψία. Jer. 27:8. Και η χώρα (τό ἔθνος). Κοίτα, τι θάρρος, πόσο αξιολύπητα επισήμανε τη σκλαβιά, λόγω μεγάλης εμπιστοσύνης στα λόγια, και απροκάλυπτα. Οι Ελίτ δεν κρατούν το λαιμό τους, γι' αυτό μιλάει σαν να είναι χαζοί. Jer. 27:9. Μην ακούτε τον ψευδοπροφήτη. Βλέπετε την έδρα της κρίσης και την έρευνα που διεξάγεται για τα μάγια και τις προφητείες; Αυτό λένε, αλλά εγώ λέω το αντίθετο. Θα δούμε τι σημαίνει το τέλος. Jer. 27:11. Η χώρα θα κλίνει κιόλας. Τι σημαίνει αυτό και ποιος είναι ο σκοπός του; Δεν είναι έτσι που άλλοι χάνονται και άλλοι επιβιώνουν; Ως εκ τούτου, θα τους πέσει η πείνα. Μη νομίζετε ότι μιλάω ως εχθρός και αντίπαλος. Και το ίδιο προβλέπω και για το δικό μου. Τότε δείτε τι συμβαίνει: ο ψευδοπροφήτης αντιφάσκει. Ο διάβολος το έκανε αυτό για να παρέμβει στην προφητεία. Jer. 27:18. Εάν είναι προφήτες και ο λόγος του Κυρίου είναι μέσα τους, ας εμφανιστούν ενώπιον του Κυρίου του Παντοδύναμου, ώστε να μην φύγουν τα σκεύη που παραμένουν στον οίκο του Κυρίου και στον οίκο του βασιλιά του Ιούδα και στην Ιερουσαλήμ και στη Βαβυλώνα. Εφόσον οι ψευδοπροφήτες είπαν ότι οι παρευρισκόμενοι δεν θα υποφέρουν καθόλου, αντίθετα ότι αυτοί που είχαν εκτοπιστεί θα επέστρεφαν, ο προφήτης είπε: αν είναι αληθινά προφήτες και τους έστειλε ο Θεός, τότε ας εμφανιστούν στον Κύριο, δηλαδή ας προσευχηθούν στον Θεό για να μην αφαιρεθεί ό,τι έχει απομείνει, που είναι πιο βολικό από εκείνους που εκτοπίστηκαν να επιστρέψουν, ώστε να ξέρουμε τι θα γίνει. Τι σημαίνει: ας εμφανιστούν ( ἀπαντησάτωσαν 169 σε μένα ο Θεός ( μοι τῷ Θεῷ ), και ας μην παρασυρθούν τα σκεύη; Αυτό σημαίνει: απέρριψε ( κωλῦσαι ) τον Θεό, διάθεσέ τον ( πεῖσαι ) Αυτόν, παρουσιάζοντας το θέμα της προσευχής με τη μορφή της εξόδου, όχι για πόλεμο, αλλά για να αποτρέψω τους Εβραίους να επιστρέψουν. σκάφη? Πρός με is absent in the most ancient sp. Ελληνική μετάφραση, όπως στα σλαβ. Β.; από τα αρχαιότερα διαβάζεται στα Μαρσαλικά. sp. Ένα παντησάωσαν - σύμφωνα με την κυριολεκτική μετάφραση: «να βγουν να σε συναντήσουν».