Глава XXVII

جيري. 27: 2-3. هذا ما قاله الرب لي (167: اصنع لنفسك ربطا وكنوزا وضعها على عنقك. ودعني أتبعك). وإن سأل أحد كيف، في الوقت الذي تعرض فيه اليهود لمثل هذه الكارثة، أرسل (الملوك) المجاورون سفراء إلى صدقيا، فالسبب هو كما يلي. منذ زمن حزقيا، كان هذا الرجل التقي والمجيد، والجيران، الذين يقدرون مجده بشدة، وجميع بني إسرائيل، بسبب العلامة السابقة، حلفاء. لذلك، إذ يريد أن يعلم الجميع أن الله هو حاكم الجميع، حتى لا ينسبوا إلى ضعف المعيل (حقيقة أنه) تم أسر الشعب وتدمير الكنيسة، يأمر النبي أن يذهب لمقابلتهم ويظهر قوة نبوخذنصر، ويقنعهم بعدم الاستماع إلى الأنبياء الباطلين والكذبة، إذ من نفس الأحداث سيتعلمون قوة الله وحقيقة أن الشعب قد خضع للسبي ليس بسبب ضعف الرب. مقدم، ولكن بسبب الخطيئة. ويدعو النير رباطًا، والكنز، شجرة مربوطة بالنير تشدّ عنق البقر. انظر متى سمعتها ومتى قمت بها. ومن هذا يتضح أنه لم تُسمع كل النبوءات في الآونة الأخيرة. لماذا؟ حتى لا تكون هناك حاجة إلى علامة (خاصة)، حتى يعلم الناس أنه أمر بمثل هذه الإشارة، فيتعظون. ترى كيف يرزق الله الجميع. والآن أنا موجود، ولم أتغير، ولدي نفس القوة. انظر كيف يشرح حقوقه. إذا خلقت، فأنا أملك القدرة على العطاء. ولكنكم لا تصدقون ما خلقته. سوف تصدق ماذا سيحدث بعد هذا لقد سرني أن أعطيها (αὐτήν) 168 لنبوخذنصر. انظر كيف يدمرهم العمى. هل يتقدم بقوته ويستولي على المدن؟ أنا نفسي أقرر هذا من فوق. انظروا كيف يعلمهم معرفة الله، لكي يفهموا من هذا أيضًا الأول. لا تكن أغبى منهم. والأخرس أطاع وأنت تقاوم. لست وحدك من أعطي، بل مدينتي أيضًا. هل ترى الصناعة العامة؟ لقد خلق الجميع، ولذلك فهو يهتم بالجميع على قدم المساواة، إذ ليس لديه محاباة. جيري. 27:8. والبلد (τό ἔθνος). انظروا، يا لها من شجاعة، وكيف أشارت إلى العبودية بشكل مثير للشفقة، بسبب الثقة الكبيرة في الكلمات، وبشكل غير مخفي. النخبة لا تمسك رقابهم، فيتكلم كأنهم أبكم. جيري. 27:9. لا تستمعوا للنبي الكذاب. هل ترى كرسي الحكم والبحث يجري على السحر والنبوة؟ هذا ما يقولونه، وأنا أقول العكس. سنرى ماذا تعني النهاية. جيري. 27:11. حتى أن البلاد سوف تميل. ماذا يعني هذا وما هو الغرض منه؟ أليس أن يهلك البعض وينجو البعض الآخر؟ لذلك ستصيبهم المجاعة. لا تظنوا أنني أتكلم كعدو وخصم؛ وأنا أتوقع نفس الشيء بالنسبة لي. ثم انظر ماذا يحدث: النبي الكذاب يناقض. لقد فعل الشيطان ذلك ليتدخل في النبوة. جيري. 27:18. فإن كانوا أنبياء وفيهم كلمة الرب فليظهروا أمام الرب القدير، لئلا تزول الآنية الباقية في بيت الرب وفي بيت ملك يهوذا وفي أورشليم وفي بابل. وبما أن الأنبياء الكذبة قالوا إن الحاضرين لن يتألموا على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، فإن النازحين سيعودون، قال النبي: إذا كانوا أنبياء حقًا وأرسلهم الله، فليمثلوا أمام الرب، أي يصلون إلى الله حتى لا يؤخذ ما بقي، وهو أكثر ملاءمة من عودة النازحين، حتى نعرف بهذا ما سيحدث. ماذا يعني: دعهم يظهرون ( ἀπαντησάτωσαν 169 لي يا الله ( μοι τῷ Θεῷ )، ولا تحمل الأوعية؟ هذا يعني: رفض ( κωῦσαι ) الله، تدبير ( πεῖσαι ) له، وتقديم مسألة الصلاة في شكل الذهاب لا للحرب، بل لمنع اليهود من المغادرة، ولا أقول: دعهم يقنعونك بإعادة السفن المأخوذة. Πρός με غائب في أقدم sp. الترجمة اليونانية، كما في السلافية. ب. من أقدمها يتم قراءتها باللغة المارشالية. sp. A παντησάωσαν - حسب الترجمة الحرفية: "ليخرجوا للقائك".