Глава XXVI

Jer. 26:2. Kështu thotë Zoti: Qëndroni në oborrin e shtëpisë së Zotit. Kështu që ata ta dinë se spektakli nuk e ngatërroi profetin - sikur dikush, duke dashur të dënojë një njeri të madh dhe të mahnitshëm, e çon këtë njeri në mes. cfare po thua? A nuk ke thënë më parë se i ke dhënë si fiq të këqij? Si të jepni shpresë për ndryshim? Pse po shpallni? Sikur profeti të mos e bëri këtë? Nuk do të ndodhë. Për ta bërë fjalën të besueshme dhe për të tërhequr vëmendjen më të madhe, ishte absolutisht e nevojshme të shpallej profecia. Jer. 26:3. Negli do të dëgjojë. Shpesh ndodh (kjo) si në rrethana të pashpresa dhe të dëshpëruara; kjo e frymëzon profetin. Neglisi do të dëgjojë, thotë Ai që parashikon gjithçka, duke i lënë ata të shpresojnë. Ndoshta do të ndodhë. Ndoshta Shkrimi thotë kur pohon (diçka). “Ndoshta” (ἴσως 165 do të kenë turp për djalin tim (Mateu 21:37), në vend të: duhet të kenë turp. Jer. 26:3. Dhe ata do të largohen. Profeti dëshironte veçanërisht të dëgjonte këtë: ju dëshironi të guxoni me një shpresë të tillë. Pra thuaj: kështu thotë Zoti. Kjo i trishtoi veçanërisht, pasi mendonin shumë për kishën. Jer. 26:24. Përndryshe, dora e Ahikamit, birit të Safanit ishte me Jeremian, që të mos tradhtohej në duart e popullit, që të mos e vrisnin. Domethënë, ai ia vuri në dukje intrigat që t'i shmangej (ato). Kjo rrjedhimisht pason profecinë që kur filloi mbretërimi i Jehojakimit, siç u tha më lart, kur ai profetizoi për marrjen e qytetit dhe kishës, siç ishte më parë rasti në lidhje me Shiloh (Σελώ). Pra, është e qartë se ai tha më lart për Joakim se nuk do të varrosej në arkivol, dhe gjëra të ngjashme, ai tha në kohën kur, pasi e kapën, donin ta vrisnin, pasi ai kishte parashikuar fatkeqësinë për qytetin. Por ai që i bashkoi fjalët e profetit i vendosi ato më lart për arsyen që treguam, në mënyrë që të shihet qartë se ato nuk janë të ndara nga sekuenca e mëparshme, por janë dhënë sipas metodës së treguar. Jer. 26:13. Dhe tani krijoni mënyra më të mira. Shikoni si në vend të mbrojtësit flet me titullin mësues. Ai nuk kujdeset për shmangien e rrezikut, por për t'i çliruar ata nga fatkeqësia. Jer. 26:13. Dhe dëgjoni. Nëse nuk do të vinte ndëshkimi, nuk do të kishte fatkeqësi, a nuk duhet ta dëgjonim Zotin tonë? Jer. 26:13. Dhe do të ndalet... Çfarë është më e dobishme se kjo fjalë? Por nuk e beson? A po e them këtë? Zoti. Dhe a është Zoti? Ju (vetë) jeni mbi veten tuaj. Jer. 26:14. Dhe gjithçka është në duart tuaja. Çfarë atëherë? Nëse unë vdes, a nuk do të ndodhë kjo? U tha për Stefanin se ai foli fjalë blasfemuese kundër këtij vendi të shenjtë (Veprat e Apostujve 6:13). Jer. 26:15. Por e kuptueshme. Pse? Sepse nuk flas nga vetja, por nga Zoti. Jer. 26:16. Dhe princat vendosin. Shikoni se si e ekzagjerojnë çështjen: nuk duan t'i thonë fjalët, nuk përpiqen dhe i mbajnë mend pa bazë. Pra (kanë shpifur) Stefani: flet folje blasfemuese; Ata nuk thanë se çfarë lloj blasfemie. Duke heshtur shpesh e ekzagjerojmë çështjen kur themi: Nuk dua të përsëris atë që thashë. (Dhe pas disa fjalësh). Si nuk kërkuan të vërtetonin akuzat? Respekti për priftërinë ishte i mjaftueshëm për të motivuar një certifikim të tillë. Ata që duhej të frenonin të tjerët, emocionojnë njerëzit, ndezin tërbimin e turmës dhe nuk presin vendimin e gjyqtarëve. Jer. 26:17. Dhe vendosja për të gjithë këshillin e njerëzve. Ai shqiptoi një gjë shumë të rëndë 166 (profeci, duke parashikuar) jo vetëm shkretëtirën, por edhe mizoren (shkretëtinë) dhe a u vra? Ata kishin frikë nga Zoti. Vetëm kjo zgjidhi gjithçka. Kjo duhej bërë në këtë kohë: jo për të torturuar dhe vrarë parashikuesin e fatkeqësive, por për të menduar se si të shpëtojmë prej tyre. Jer. 26:19. Ne kemi krijuar ligësi të madhe kundër shpirtrave tanë. Pra, ne duhet të ndryshojmë; kështu që jo më kot ai akuzoi. Askush nuk mund të thotë se profeti foli me të drejtë atëherë, por tani nuk e bën, sepse ne jemi fajtorë për të keqen e madhe. Ata ndryshuan dhe Zoti ndryshoi. Dhe ne iu kthyem të keqes. Ky ἴσως nuk gjendet në shumicën e kopjeve të tekstit greqisht, si dhe në sllavishten. Bibla. Domethënë profet. Mikea; Morafite.