Глава XXVI

Jer. 26:2. Toto hovorí Pán: Stojte na nádvorí domu Hospodinovho. Aby vedeli, že predstavenie nepomýlilo proroka - ako keby niekto chcel odsúdiť veľkého a úžasného muža, vzal tohto muža do stredu. čo to hovoríš? Nepovedali ste predtým, že ste ich rozdali ako zlé figy? Ako dávate nádej na zmenu? prečo to oznamuješ? Ako keby to prorok neurobil? To sa nestane. Aby bolo slovo vierohodné a upútalo väčšiu pozornosť, bolo absolútne nevyhnutné vyhlásiť proroctvo. Jer. 26:3. Negli bude počúvať. Často sa to stáva (takto) ako v beznádejných a zúfalých okolnostiach; toto inšpiruje proroka. Negliovia budú počúvať, hovorí Ten, ktorý všetko predvída, a dáva im nádej. Možno sa to stane. Možno hovorí Písmo, keď (niečo) potvrdzuje. „Možno“ (ἴσως 165 sa budú hanbiť za môjho syna (Matúš 21:37), namiesto: mali by sa hanbiť. Jer. 26:3. A oni sa odvrátia. Prorok chcel počuť najmä toto: vy sa chcete odvážiť s takou nádejou. Tak povedz: toto hovorí Pán. To ich bolo obzvlášť smutné, pretože veľa premýšľali o chráme. Jer. 26:24. Inak bola ruka Ahikama, syna Safaniho, s Jeremiášom, aby ho nevydali do rúk ľudu, aby ho nezabili. To znamená, že ho upozornil na intrigy, aby sa im vyhol. Toto teda nasleduje proroctvo od začiatku vlády Jehojakima, ako je uvedené vyššie, keď prorokoval o dobytí mesta a chrámu, ako to bolo predtým v prípade Shilo (Σελώ). Je teda zrejmé, že o Joachimovi povedal vyššie, že nebude pochovaný v truhle, a podobné veci hovoril v čase, keď ho zajali a chceli ho zabiť, ako predpovedal mestu nešťastie. Ale ten, kto dal dohromady slová proroka, ich uviedol vyššie z dôvodu, ktorý sme uviedli, aby bolo jasne vidieť, že nie sú oddelené od predchádzajúcej sekvencie, ale sú doručené podľa naznačeného spôsobu. Jer. 26:13. A teraz vytvorte lepšie spôsoby. Pozrite sa, ako namiesto obrancu hovorí s titulom učiteľ. Nezáleží mu na tom, aby sa vyhli nebezpečenstvu, ale aby ich oslobodil od katastrofy. Jer. 26:13. A počúvaj. Ak by neprichádzal žiadny trest, nehrozila žiadna katastrofa, nemali by sme počúvať nášho Boha? Jer. 26:13. A prestane... Čo je užitočnejšie ako toto slovo? Ale ty tomu neveríš? Hovorím to? Bože. A je to Boh? Ty (sám) si nad sebou. Jer. 26:14. A všetko je vo vašich rukách. čo potom? Ak zomriem, nestane sa to? O Štefanovi sa hovorilo, že hovoril rúhavé slová proti tomuto svätému miestu (Skutky 6:13). Jer. 26:15. Ale pochopiteľne. prečo? Pretože nehovorím sám od seba, ale od Boha. Jer. 26:16. A princovia sa rozhodnú. Pozrite sa, ako vec zveličujú: nechcú slová vysloviť, neskúšajú a neopodstatnene si ich zapamätajú. Tak (ohovárali) Štefan: hovorí rúhavé slovesá; Nepovedali, aký druh rúhania. Keď mlčíme, často zveličujeme vec, keď hovoríme: Nechcem opakovať, čo som povedal. (A po pár slovách). Ako sa nesnažili potvrdiť obvinenia? Úcta ku kňazstvu bola dostatočnou motiváciou k takejto certifikácii. Tí, ktorí mali obmedzovať iných, vzrušujú ľudí, roznecujú hnev davu a nečakajú na verdikt sudcov. Jer. 26:17. A rozhodovanie celej rady mužov. Vyslovil veľmi vážnu vec 166 (proroctvo, predpovedanie) nielen púšť, ale aj krutú (púšť) a bol zabitý? Báli sa Boha. Jedine toto všetko vyriešilo. V tejto dobe to bolo potrebné urobiť: nie mučiť a zabíjať prediktora katastrof, ale premýšľať o tom, ako sa ich zbaviť. Jer. 26:19. Vytvorili sme veľkú zlobu proti našim dušiam. Musíme sa teda zmeniť; tak nie nadarmo obvinil. Nikto nemôže povedať, že prorok vtedy hovoril správne, ale teraz už nie, pretože sme vinní veľkým zlom. Oni sa zmenili a Boh sa zmenil. A vrátili sme sa k zlému. Toto ἴσως sa nenachádza vo väčšine kópií gréckeho textu, ako aj v slovan. Biblia. Teda prorok. Micah; Morafit.