Глава XXVI

Jer. 26:2. Iată ce zice Domnul: Stați în curtea Casei Domnului. Pentru ca ei să știe că spectacolul nu l-a derutat pe profet - de parcă cineva, vrând să condamne un om mare și uimitor, îl duce pe acest om la mijloc. Ce vrei să spui? Nu ai spus mai înainte că le-ai dat ca smochinele rele? Cum dai speranta de schimbare? De ce anunti? Ca și cum profetul nu ar fi făcut asta? Nu se va întâmpla. Pentru a face cuvântul credibil și pentru a atrage o atenție mai mare, a fost absolut necesar să proclamăm profeția. Jer. 26:3. Negli va asculta. Se întâmplă adesea (acest lucru) ca în circumstanțe fără speranță și disperare; asta îl inspiră pe profet. Neglis vor asculta, spune Cel care prevede totul, dispunându-i să spere. Poate se va întâmpla. Poate că Scriptura spune când afirmă (ceva). „Poate” (ἴσως 165 le vor fi rușine de fiul meu (Matei 21:37), în loc de: ar trebui să le fie rușine. Jer. 26:3. Și se vor întoarce. Profetul a vrut mai ales să audă asta: vrei să îndrăznești cu o asemenea speranță. Deci spuneți: așa spune Domnul. Acest lucru i-a întristat în mod deosebit, deoarece se gândeau mult la biserică. Jer. 26:24. Altfel, mâna lui Ahikam, fiul lui Safani, era cu Ieremia, ca să nu fie trădat în mâinile poporului, ca să nu-l omoare. Adică i-a arătat intrigile ca să le evite (le). Aceasta urmează, în consecință, profeția de când a început domnia lui Ioiachim, așa cum s-a spus mai sus, când a profețit despre luarea orașului și a bisericii, așa cum a fost cazul anterior cu privire la Silo (Σελώ). Așa că este evident că a spus mai sus despre Ioachim că nu va fi îngropat într-un sicriu, și lucruri asemănătoare, a spus el pe vremea când, după ce l-au prins, au vrut să-l omoare, precum prezisese nenorocire pentru oraș. Dar cel care a pus cap la cap cuvintele profetului le-a expus mai sus pentru motivul pe care l-am arătat, astfel încât să se vadă limpede că ele nu sunt separate de succesiunea anterioară, ci sunt transmise după metoda indicată. Jer. 26:13. Și acum creați modalități mai bune. Uite cum, în loc de fundaș, vorbește cu titlul de profesor. Lui nu îi pasă să evite pericolul, ci să-i elibereze de dezastru. Jer. 26:13. Și ascultă. Dacă nu ar veni nicio pedeapsă, nicio amenințare cu dezastru, nu ar trebui să-l ascultăm pe Dumnezeul nostru? Jer. 26:13. Și se va opri... Ce este mai benefic decât acest cuvânt? Dar nu crezi? Spun asta? Dumnezeu. Și este Dumnezeu? Tu (tu însuți) ești deasupra ta. Jer. 26:14. Și totul este în mâinile tale. Şi ce dacă? Dacă mor, nu se va întâmpla asta? S-a spus despre Ştefan că a rostit cuvinte de hulă împotriva acestui sfânt locaş (Fapte 6:13). Jer. 26:15. Dar de înțeles. De ce? Pentru că nu vorbesc de la mine, ci de la Dumnezeu. Jer. 26:16. Și prinții decid. Uite cum exagerează: nu vor să spună cuvintele, nu încearcă să le amintească în mod nefondat. Deci (au defăimat) Ștefan: vorbește verbe blasfeme; Nu au spus ce fel de blasfemie. Păstrând tăcerea, deseori exagerăm situația când spunem: nu vreau să repet ceea ce am spus. (Și după câteva cuvinte). Cum nu au căutat să confirme acuzațiile? Respectul pentru preoție a fost suficient pentru a motiva o astfel de certificare. Cei care trebuiau să-i rețină pe ceilalți excită oamenii, aprind furia mulțimii și nu așteaptă verdictul judecătorilor. Jer. 26:17. Și hotărând întregului sfat al oamenilor. A rostit un lucru foarte serios 166 (profeție, prezicere) nu numai deșertul, ci și crud (deșertul), și a fost ucis? Se temeau de Dumnezeu. Doar asta a rezolvat totul. Acest lucru trebuia făcut în acest moment: să nu torturezi și să-l omori pe predictorul dezastrelor, ci să te gândești cum să scapi de ele. Jer. 26:19. Am creat o mare răutate împotriva sufletelor noastre. Deci trebuie să ne schimbăm; deci nu degeaba a acuzat. Nimeni nu poate spune că profetul a vorbit corect atunci, dar acum nu spune, pentru că suntem vinovați de mare rău. S-au schimbat și Dumnezeu s-a schimbat. Și ne-am întors la rău. Acest ἴσως nu se găsește în cele mai multe copii ale textului grecesc, precum și în slavă. Biblie. Adică, profet. Mica; Morafite.