Глава XXVI

Jer. 26:2. Esto dice el Señor: Párate en el patio de la casa del Señor. Para que sepan que el espectáculo no confundió al profeta, como si alguien, queriendo condenar a un hombre grande y asombroso, lo llevara al medio. ¿Qué estás diciendo? ¿No dijiste antes que los regalabas como higos podridos? ¿Cómo se da esperanza de cambio? ¿Por qué lo anuncias? ¿Como si el profeta no hubiera hecho esto? No sucederá. Para hacer creíble la palabra y atraer mayor atención, era absolutamente necesario proclamar la profecía. Jer. 26:3. Negli escuchará. A menudo sucede (esto) como en circunstancias desesperadas y sin esperanza; esto inspira al profeta. Los Neglis escucharán, dice Aquel que todo lo prevé, disponiéndolos a la esperanza. Quizás suceda. Quizás la Escritura dice al afirmar (algo). “Quizás” (ἴσως 165 se avergonzarán de mi hijo (Mateo 21:37), en lugar de: deberían avergonzarse. Jer. 26:3. Y se darán la vuelta. El profeta quería escuchar especialmente esto: quieres atreverte con tal esperanza. Entonces di: esto es lo que dice el Señor. Esto los entristeció especialmente, ya que pensaban mucho en la iglesia. Jer. 26:24. De lo contrario, la mano de Ahicam hijo de Safani estaba con Jeremías, para que no fuera entregado en manos del pueblo, para que no lo mataran. Es decir, le señaló las intrigas para que las evitara. En consecuencia, esto sigue la profecía desde que comenzó el reinado de Joacim, como se indicó anteriormente, cuando profetizó acerca de la toma de la ciudad y la iglesia, como fue el caso anteriormente con respecto a Silo (Σελώ). Por lo tanto, es obvio que dijo anteriormente sobre Joaquín que no sería enterrado en un ataúd, y cosas similares, dijo en el momento en que, habiéndolo capturado, querían matarlo, ya que había predicho desgracia para la ciudad. Pero el que reunió las palabras del profeta las expuso arriba por el motivo que hemos indicado, para que se vea claramente que no están separadas de la secuencia anterior, sino que se entregan según el método indicado. Jer. 26:13. Y ahora cree mejores formas. Mire cómo, en lugar del defensor, habla con el título de maestro. No le importa evitar el peligro, sino liberarlos del desastre. Jer. 26:13. Y escucha. Si no viniera ningún castigo ni amenazara ningún desastre, ¿no deberíamos escuchar a nuestro Dios? Jer. 26:13. Y se detendrá... ¿Qué es más beneficioso que esta palabra? ¿Pero no lo crees? ¿Estoy diciendo esto? Dios. ¿Y es Dios? Tú (tú mismo) estás por encima de ti mismo. Jer. 26:14. Y todo está en tus manos. ¿Entonces qué? Si muero, ¿no sucederá esto? Se dijo de Esteban que pronunció palabras blasfemas contra este lugar santo (Hechos 6:13). Jer. 26:15. Pero es comprensible. ¿Por qué? Porque no hablo por mí mismo, sino por Dios. Jer. 26:16. Y los príncipes deciden. Mira cómo exageran el asunto: no quieren decir las palabras, no intentan recordarlas infundadamente. Entonces (calumniaron) a Esteban: habla verbos blasfemos; No dijeron qué tipo de blasfemia. Al permanecer en silencio muchas veces exageramos el asunto cuando decimos: no quiero repetir lo que dije. (Y después de unas pocas palabras). ¿Cómo no buscaron confirmar las acusaciones? El respeto al sacerdocio era suficiente para motivar tal certificación. Aquellos que debían contener a otros excitan al pueblo, encienden la ira de la multitud y no esperan el veredicto de los jueces. Jer. 26:17. Y decidiendo ante todo el consejo de hombres. Pronunció algo muy serio 166 (profecía, prediciendo) no sólo el desierto, sino también lo cruel (desierto), ¿y fue asesinado? Temían a Dios. Sólo esto resolvió todo. Esto debía hacerse en ese momento: no torturar y matar al predictor de desastres, sino pensar en cómo deshacerse de ellos. Jer. 26:19. Hemos creado una gran malicia contra nuestras almas. Entonces necesitamos cambiar; por eso no fue en vano que acusó. Nadie puede decir que el profeta habló bien entonces, pero ahora no, porque somos culpables de un gran mal. Ellos cambiaron y Dios cambió. Y volvimos al mal. Este ἴσως no se encuentra en la mayoría de las copias del texto griego, ni tampoco en el eslavo. Biblia. Es decir, profeta. Miqueas; Morafita.