Глава XXVI

Jer. 26:2. Αυτό λέει ο Κύριος: Σταθείτε στην αυλή του οίκου του Κυρίου. Για να ξέρουν ότι το θέαμα δεν μπέρδεψε τον προφήτη - λες και κάποιος, θέλοντας να καταδικάσει έναν σπουδαίο και καταπληκτικό άνθρωπο, τον πάει στη μέση. τι λες; Δεν είπες πριν ότι τα χάρισες σαν κακά σύκα; Πώς δίνετε ελπίδα για αλλαγή; Γιατί ανακοινώνεις; Σαν να μην το έκανε αυτό ο προφήτης; Δεν θα γίνει. Για να γίνει η λέξη αξιόπιστη και να προσελκύσει μεγαλύτερη προσοχή, ήταν απολύτως απαραίτητο να διακηρύξει την προφητεία. Jer. 26:3. Η Νέγκλη θα ακούσει. Συχνά συμβαίνει (αυτό) όπως σε απελπιστικές και απελπιστικές περιστάσεις. αυτό εμπνέει τον προφήτη. Ο Νέγκλης θα ακούσει, λέει Εκείνος που τα προβλέπει όλα, διαθέτοντας τους στην ελπίδα. Ίσως συμβεί. Ίσως η Γραφή λέει όταν επιβεβαιώνει (κάτι). «Ίσως» (ἴσως 165 θα ντρέπονται για τον γιο μου (Ματθ. 21:37), αντί για: να ντρέπονται. Jer. 26:3. Και θα απομακρυνθούν. Ο προφήτης ήθελε ιδιαίτερα να ακούσει αυτό: θέλετε να τολμήσετε με τέτοια ελπίδα. Πες λοιπόν: αυτό λέει ο Κύριος. Αυτό τους στεναχώρησε ιδιαίτερα, αφού σκέφτονταν πολύ τον ναό. Jer. 26:24. Διαφορετικά, το χέρι του Αχικάμ, του γιου του Σαφανί, ήταν μαζί με τον Ιερεμία, για να μην παραδοθεί στα χέρια του λαού, μήπως τον σκοτώσουν. Δηλαδή του υπέδειξε τις ίντριγκες για να τις αποφύγει. Αυτό ακολουθεί την προφητεία από τότε που άρχισε η βασιλεία του Ιωακείμ, όπως προαναφέρθηκε, όταν προφήτευσε για την κατάληψη της πόλης και του ναού, όπως συνέβαινε προηγουμένως σχετικά με τη Σηλώ (Σελώ). Είναι λοιπόν προφανές ότι είπε παραπάνω για τον Ιωακείμ ότι δεν θα τον θάψουν σε φέρετρο, και παρόμοια, είπε την ώρα που, αφού τον συνέλαβαν, ήθελαν να τον σκοτώσουν, καθώς είχε προβλέψει κακοτυχία για την πόλη. Αλλά αυτός που συνέθεσε τα λόγια του προφήτη τα εξέθεσε παραπάνω για τον λόγο που υποδείξαμε, έτσι ώστε να φαίνεται καθαρά ότι δεν χωρίζονται από την προηγούμενη σειρά, αλλά παραδίδονται σύμφωνα με την υποδεικνυόμενη μέθοδο. Jer. 26:13. Και τώρα δημιουργήστε καλύτερους τρόπους. Δείτε πώς αντί για τον αμυντικό μιλάει με τον τίτλο του δασκάλου. Δεν νοιάζεται για την αποφυγή του κινδύνου, αλλά για την απελευθέρωσή τους από την καταστροφή. Jer. 26:13. Και ακούστε. Αν δεν ερχόταν τιμωρία, δεν απειλούσε καταστροφή, δεν θα έπρεπε να ακούσουμε τον Θεό μας; Jer. 26:13. Και θα σταματήσει... Τι πιο ωφέλιμο από αυτή τη λέξη; Αλλά δεν το πιστεύετε; Το λέω αυτό; Θεός. Και είναι Θεός; Εσείς (ο εαυτός σας) είστε πάνω από τον εαυτό σας. Jer. 26:14. Και όλα είναι στα χέρια σας. Τι τότε; Αν πεθάνω, δεν θα συμβεί αυτό; Ειπώθηκε για τον Στέφανο ότι είπε βλάσφημα λόγια εναντίον αυτού του ιερού τόπου (Πράξεις 6:13). Jer. 26:15. Αλλά κατανοητό. Γιατί; Γιατί δεν μιλάω από τον εαυτό μου, αλλά από τον Θεό. Jer. 26:16. Και αποφασίζουν οι πρίγκιπες. Κοιτάξτε πώς υπερβάλλουν το θέμα: δεν θέλουν να πουν τις λέξεις, δεν προσπαθούν και τις θυμούνται αβάσιμα. Έτσι (συκοφάντησαν) Στέφανος: μιλάει βλάσφημα ρήματα· Δεν είπαν τι είδους βλασφημία. Παραμένοντας σιωπηλοί, συχνά υπερβάλλουμε το θέμα όταν λέμε: Δεν θέλω να επαναλάβω αυτό που είπα. (Και μετά από λίγα λόγια). Πώς δεν επιδίωξαν να επιβεβαιώσουν τις κατηγορίες; Ο σεβασμός για την ιεροσύνη ήταν αρκετός για να παρακινήσει μια τέτοια πιστοποίηση. Αυτοί που έπρεπε να συγκρατήσουν τους άλλους ενθουσιάζουν τον κόσμο, πυροδοτούν την οργή του πλήθους και δεν περιμένουν την ετυμηγορία των δικαστών. Jer. 26:17. Και αποφασίζει σε όλο το συμβούλιο των ανδρών. Είπε ένα πολύ σοβαρό πράγμα 166 (προφητεία, πρόβλεψη) όχι μόνο την έρημο, αλλά και την σκληρή (έρημο), και σκοτώθηκε; Φοβήθηκαν τον Θεό. Αυτό μόνο έλυσε τα πάντα. Αυτό έπρεπε να γίνει αυτή τη στιγμή: όχι για να βασανίσουμε και να σκοτώσουμε τον προγνωστικό των καταστροφών, αλλά να σκεφτούμε πώς να απαλλαγούμε από αυτές. Jer. 26:19. Έχουμε δημιουργήσει μεγάλη κακία κατά της ψυχής μας. Πρέπει λοιπόν να αλλάξουμε. οπότε δεν ήταν μάταια που κατηγόρησε. Κανείς δεν μπορεί να πει ότι ο προφήτης μίλησε σωστά τότε, αλλά τώρα δεν το κάνει, γιατί είμαστε ένοχοι μεγάλου κακού. Άλλαξαν και ο Θεός άλλαξε. Και επιστρέψαμε στο κακό. Αυτό το ἴσως δεν απαντάται στα περισσότερα αντίγραφα του ελληνικού κειμένου, καθώς και στα Σλαβ. Βίβλος. Προφήτης δηλαδή. Micah; Μοραφίτης.