Глава XXV

Jer. 25:1. Das Wort wird bald kommen. Er will endlich den Strafzeitpunkt festlegen und die Entscheidung verkünden. Jer. 25:3. Und ich erhebe mich am Morgen mit Worten zu dir. Durch diesen Propheten habe ich ununterbrochen gesprochen, wie auch durch andere, und habe nicht aufgehört zu reden und habe nichts Schweres gesagt. Christus tut dies auch; In der Absicht, die Stadt an die Feinde zu verraten, wehrt er sich fast gegen sie. Wie oft wünschten sich Ihre Mitkinder und wie oft wünschten sie nicht usw. (Matthäus 23:37). Jer. 25:8. Aus diesem Grund sagt der Herr dies. Habe ich gegeben, um es wieder nehmen zu können? Habe ich ein Bestechungsgeld von Ihnen verlangt? Es war eine Frage der Gnade. Niemand nimmt weg, was gegeben wird, es sei denn, der Empfänger wird zu unwürdig. Jer. 25:9. Diesmal werde ich den Stamm schicken und übernehmen (πατριάν). Ich werde die Babylonier bringen, sagt er, weil ihr nicht geglaubt habt. Verstehen Sie, warum sie nachlässig waren? Aus Unglauben. Das Gleiche geschieht heute in Bezug auf Gehenna. Könnte ich nicht bestrafen, wenn ich wollte? Schuld daran sind falsche Propheten. Wenn Sie den Worten nicht geglaubt haben, glauben Sie den Taten. Jer. 25:9. Und das in allen Sprachen. Wofür? Damit Sie wissen, dass die Versorgung mit allem Gott gehört. Jer. 25:11. Und sie werden funktionieren. Als Menschenfreund zählt er siebzig Jahre nicht von der Zerstörung der Kirche bis zur Rückkehr, sondern bis zum Bau der Kirche. Und was er sagt, ist Folgendes. Vor siebzig Jahren gab er sie zurück und zählte den Zeitpunkt der Rückkehr als Gefangenschaft. Als es keinen Kirche, keinen Priester, keinen Altar und keine Opfer gab, wie unterschied sich diese Zeit vom Leben in Gefangenschaft? Und das ist eine Frage Seiner Liebe zur Menschheit. Deshalb sagte er mit Darius, als so viel Zeit nach seiner Rückkehr vergangen war: „Wie lange hast du, o Herr, Jerusalem verachtet, dieses siebzigste Jahr“ (Sach 1,12), sodass dann siebzig Jahre vollendet sein werden. Er tut dasselbe, wenn er bestraft, indem er sagt: Das Leben der Menschen wird einhundertzwanzig Jahre betragen (Gen 6,8), und sie werden hundert Jahre leben. Dasselbe tat er bei der Auferstehung: Nachdem er gesagt hatte, dass es drei Tage und drei Nächte geben wird (Matthäus 12,40), steht er am dritten Tag auf. Aber das war natürlich eine Frage der Philanthropie, und welche Art von Philanthropie wurde darin gezeigt? Warum hat er es drei Tage (Sonntag) geschafft? Um sicherzustellen, dass er starb. Dafür wird viel getan. Warum tat er nicht dasselbe und sagte, dass es im Herzen der Erde drei Tage und drei Nächte geben würde – war es so, damit der Körper keinen Schaden nahm? Könntest du es nicht behalten? Er konnte, aber er wollte sicherstellen, dass die Natur nichts Außerirdisches enthielt. Manche sagen, dass es für die Jünger war, ihre Schwäche zu stärken. Daher hatte er nicht damit gerechnet, ihnen selbst zu erscheinen, aber er freut sich über gute Nachrichten und beruhigt ihre Gedanken. Gehe, sagt er, die Herzen meiner Brüder (Johannes 20:17). Als er sofort erschien, konnte er besser bestätigen, was gesagt wurde, aber (er tat dies, um) ihre Ohren vorzubereiten. Es ist nicht Sache des Anführers, denn ihm gebührt die Auferstehung von den Toten (Johannes 20,9). Oder es muss gesagt werden, dass Jona es auch im Bauch des Wals tat; Die Verderbnis des Körpers beginnt am ersten Tag; Somit ist dies ein ausreichender Beweis dafür, dass Er gestorben ist. Wenn er mit Katastrophen droht, verkürzt er die Zeit und nutzt Kunst (σοφίζεται), und wenn er über Segen spricht, erweitert er sie. Er gewährte Vorteile, die nicht durch die Zahl bestimmt wurden, und noch mehr – unbekannt. Es gibt nirgendwo eine Grenze für Segnungen, außer der Veranlagung eines jeden, und für Katastrophen gibt es immer eine Grenze. Er sagt: „Ich habe euch das Land von Ewigkeit zu Ewigkeit gegeben“ (Jer 25,5). (Hier) sehen Sie keine Grenze, aber wenn er in die Gefangenschaft schickt, bestimmt er (die Zeit), und schauen Sie: Die erste (Gefangenschaft) beträgt 400, die zweite – 30, die dritte – 73 (Jahre) und nach Christus – dauerhaft. Daniel erinnert sich an diese Jahre. Jer. 25:12. Wann werden sie erfüllt? Er sagt eine Bestrafung für die Babylonier voraus, sodass Sie wissen, dass sie es jetzt nicht aus eigener Kraft getan haben. Jer. 25:12. Wenn die siebzig Jahre vorüber sind, werde ich den König von Babylon besuchen und so weiter. Siebzig Jahre der Gefangenschaft werden ab dem dritten Jahr von König Jojakim gezählt, der nach Joahas regierte, der als König von Ägypten eingesetzt wurde. Jer. 25:15. Nimm einen Becher mit ungelöstem Wein aus meiner Hand und gib ihnen allen Zungen zu trinken; Ich werde es dir schicken. Anstelle von unaufgelöst steht im hebräischen Text: Zorn; sondern denkt über das Phänomen nach, um das Volk zu trösten. Als sie den stärksten Babylonier (König) sahen, kamen sie zu der Idee, dass es vielleicht keinen Nutzen hatte, Gott zu dienen. Der Prophet, oder besser: Gott durch den Propheten, zeigt, dass sie dieser Sünde wegen der Sünde unterworfen waren, und spricht eine Prophezeiung gegen die Nationen und alle siebenundsiebzig Könige aus; nennt Idumea, das jetzt den Namen Bethanea trägt und früher den Angehörigen des Stammes Ruben und der Hälfte des Stammes Manasse gehörte. Dann sagt er: Jer. 25:30. Diese, wie die Weinreben, die sie umgeben, antworten allen, die auf der Erde sitzen. Das Wort: Diese Dinge werden im Griechischen nicht gut wiedergegeben (Übersetzung); es war notwendig zu sagen: „Papa“ (Δάδ), und „Papa“ ist der Ausruf dieser zertrampelnden Trauben, der als Antwort für diejenigen dient, die sich versammeln. So wie diejenigen, die diesen Ausruf aussprechen, schnell Trauben zertreten, so wird der babylonische König euch alle Nationen zertreten, wie einer, der Trauben zertritt.