Глава XXIV

Jer. 24:1–2. A Hospodin mi ukázal 164 dva koše fíg, umiestnené pred chrámom Hospodinovým, babylonskému kráľovi Nabuchodonozorovi a judskému kráľovi Jehojakimovi, synovi Jehojakimovmu. (A po pár slovách). Je tu jedna truhlica z fíg dobrých, ako boli figy prvých čias (σῦκα πρώιμα), a druhá truhlica z fíg zlých, ktorých potrava nie je možná pre ich zlo, a ďalej... Táto vízia proroka má taký význam. Je jasné, že (toto) sa stalo za Cedekiáša; Svedčia o tom aj slová. Keď boli ľudia okolo Jehojakima zajatí, tí, ktorí boli so Sedekiášom, povedali, že nebudeme vystavení nešťastiu od babylonského kráľa, keď budeme konať spravodlivo; naši predkovia sa stali zajatcami, pretože boli zlí a zlí. Preto Boh prostredníctvom tohto videnia ukazuje, že sú lepší ako títo. A rovnako ako dobré figy, hovorí, si každý veľmi váži, nechce ich stratiť ani zahodiť, tak si vážil tých, ktorí odišli, a nazýva túto migráciu škatuľkou dobrých fíg, keďže spolu s ľuďmi boli odobratí aj spravodliví, ako Daniel, traja mladíci, Ezechiel a niekto im podobný. A tak ako, hovorí, vyhodia tých zlých, na nič neužitočných (figy), tak zničím všetkých bezcenných, tých, čo upadli do neprávosti, čo úplne stratili pamäť svojho Pána. A nazval ich košom zlých fíg, pretože medzi nimi nebolo žiadneho spravodlivého. Čo znamená obraz hrnca s figami, ktorý sa vyznačuje veľkou jednoduchosťou? Dôvodom jednoduchosti je vtedajší skromný stav vecí. Keďže im chce prejaviť lásku na inom mieste, vyberie si nie niečo dôležité a drahé, ale figy a hrozno. Izrael bol nájdený ako sen na púšti a ako strážca na ranom figovníku (Oz. 9:10). Preto tu pomocou obrazu predstavuje lásku k tým, ktorých má prejavovať, a nelásku k nim. Slovami: pred chrámom Pánovým naznačuje rozsudok vyhlásený odtiaľ. Jer. 24:3. A Pán ku mne prehovoril. Prečo sa ho pýta? Preniesť pravdu do slova a z odpovede sa ľudia dozvedeli riešenie. Čo viac môže viesť k náprave? Poukázal na rozdiel. Čo ak zostaneš vo svojej otčine, ale budeš skazený a tí budú v zajatí, ale budú mi naklonení? A robí to preto, aby sa zmenili a nepovažovali sa za opustených pre svoju cnosť. Jer. 24:6. A budem stavať. Vidíš, že nezostanem navždy? Veď ich pokazil. Jer. 24:7. A dám im svoje srdce. Ak im dáš svoje srdce, prečo si im ho nedal skôr? Predtým nebolo možné akceptovať tresty a nápravy. Hľa, toto najväčšie požehnanie; označuje dôvod (ktorý je), že sa budú otáčať. Ale (vyššie) obrázok to nedovoľuje: keďže to, čo je skazené, nemôže povstať a stať sa dobrým. Ale to dobré, hovorí, zostáva, ale zlé nie. To však nezávisí od povahy, ale od vôle, keďže ide o rozdiel v kvalite, nie v podstate. A ak poviete: prečo nedáva dobré sľuby? to preto, lebo to zvyšuje strach, takže ho v skutočnosti nezažijú. Jer. 24:8. A iní ako oni žijú. Nedúfaj, hovorí, ako keby si mal pomoc; nebudú sa za vás prihovárať a sami budú odvedení a nielen do zajatia, ale budú nasledovať ďalšie nešťastia. Jer. 24:9. A budú vyčítaní. Spomienka na tvoj trest je nezmazateľná a zrejmá všetkým ľuďom. Čítať po slav. B.: a v texte Patrológie nie sú žiadne zodpovedajúce slová, ako v starovekých. grécky sp. preklad 70; zodpovedajúce sú v hebr. t. a latinský preklad.