Глава XXIV

Jer. 24:1–2. Και ο Κύριος μου έδειξε 164 δύο καλάθια με σύκα, τοποθετημένα μπροστά στο ναό του Κυρίου, τον Ναβουχοδονόσορ, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, και τον Ιωαχίν, τον γιο του Ιωακείμ, βασιλιά του Ιούδα. (Και μετά από λίγα λόγια). Υπάρχει ένα ταμείο με σύκα των καλών, όπως τα σύκα των πρώτων καιρών (σῦκα πρώιμα), και άλλο ένα ταμείο με σύκα των κακών, των οποίων η τροφή δεν είναι δυνατή για την κακία τους, και παραπέρα... Αυτό το όραμα του προφήτη έχει τέτοιο νόημα. Είναι σαφές ότι (αυτό) συνέβη υπό τον Σεδεκία. Το δείχνουν και οι λέξεις. Όταν οι γύρω από τον Ιωακείμ συνελήφθησαν αιχμάλωτοι, εκείνοι που ήταν με τον Σεδεκία είπαν ότι δεν θα εκτεθούμε σε καταστροφή από τον Βαβυλώνιο βασιλιά, ενεργώντας δίκαια. οι πρόγονοί μας έγιναν αιχμάλωτοι γιατί ήταν κακοί και πονηροί. Επομένως, μέσω αυτού του οράματος, ο Θεός δείχνει ότι είναι καλύτεροι από αυτούς. Και όπως τα καλά σύκα, λέει, τα εκτιμούν όλοι πολύ, μη θέλοντας να χάσουν ή να πετάξουν κανένα από αυτά, έτσι εκτιμούσε αυτούς που έφυγαν και ονομάζει αυτή τη μετανάστευση κουτί με καλά σύκα, αφού μαζί με τους ανθρώπους πήραν και τους δίκαιους, όπως ο Δανιήλ, οι τρεις νέοι, ο Ιεζεκιήλ και κάποιος παρόμοιος με αυτούς. Και όπως, λέει, πετούν τα κακά, άχρηστα για τίποτα (σύκα), έτσι θα καταστρέψω όλους τους ανάξιους, αυτούς που έπεσαν στην κακία, που έχασαν εντελώς τη μνήμη του Κυρίου τους. Και τους ονόμασε καλάθι με κακά σύκα, γιατί δεν υπήρχε δίκαιος ανάμεσά τους. Τι σημαίνει η εικόνα μιας γλάστρας με σύκα, που χαρακτηρίζεται από μεγάλη απλότητα; Ο λόγος της απλότητας είναι η μέτρια κατάσταση των πραγμάτων εκείνης της εποχής. Θέλοντας να τους δείξει αγάπη σε άλλο μέρος, επιλέγει όχι κάτι σημαντικό και ακριβό, αλλά σύκα και σταφύλια. Ο Ισραήλ βρέθηκε σαν όνειρο στην έρημο και σαν φύλακας σε πρώιμη συκιά (Οσ. 9:10). Επομένως, εδώ, με τη βοήθεια μιας εικόνας, αντιπροσωπεύει την αγάπη για εκείνους που έχει να δείξει και την αντιπάθεια για αυτούς. Με λόγια: πριν ο ναός του Κυρίου υποδεικνύει την πρόταση που εκφέρεται από εκεί. Jer. 24:3. Και ο Κύριος μου μίλησε. Γιατί τον ρωτάει; Να μεταφέρει την αλήθεια στη λέξη και από την απάντηση ο κόσμος έμαθε τη λύση. Τι περισσότερο από αυτό μπορεί να οδηγήσει σε διόρθωση; Επισήμανε τη διαφορά. Κι αν μείνεις στην πατρίδα σου, αλλά είσαι κακομαθημένος, και αυτοί είναι αιχμάλωτοι, αλλά είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​Μου; Και αυτό το κάνει για να αλλάξουν και να μη θεωρούν τον εαυτό τους εγκαταλελειμμένο για την αρετή τους. Jer. 24:6. Και θα χτίσω. Βλέπεις ότι δεν θα μείνω για πάντα; Άλλωστε τους χάλασε. Jer. 24:7. Και θα τους δώσω την καρδιά μου. Αν τους δώσεις την καρδιά σου, γιατί δεν τους την έδωσες πριν; Προηγουμένως, οι τιμωρίες και οι διορθώσεις δεν μπορούσαν να γίνουν δεκτές. Δείτε αυτή τη μεγαλύτερη ευλογία. υποδεικνύει τον λόγο (που είναι) που θα στραφούν. Όμως η (πάνω) εικόνα δεν το επιτρέπει: αφού ό,τι είναι διεφθαρμένο δεν μπορεί να ανέβει και να γίνει καλό. Όμως το καλό, λέει, παραμένει, το κακό όχι. Ωστόσο, αυτό δεν εξαρτάται από τη φύση, αλλά από τη θέληση, αφού πρόκειται για διαφορά ποιότητας, όχι επί της ουσίας. Και αν πεις: γιατί δεν δίνει καλές υποσχέσεις; Αυτό συμβαίνει επειδή αυτό αυξάνει τον φόβο, ώστε να μην τον βιώνουν στην πραγματικότητα. Jer. 24:8. Και άλλοι σαν κι αυτούς ζουν. Μην ελπίζεις, λέει, σαν να έχεις βοήθεια. δεν θα μεσολαβήσουν για εσάς, και οι ίδιοι θα οδηγηθούν, και όχι μόνο σε αιχμαλωσία, αλλά θα ακολουθήσουν και άλλες καταστροφές. Jer. 24:9. Και θα κατακριθούν. Η ανάμνηση της τιμωρίας σου είναι ανεξίτηλη και φανερή σε όλους τους ανθρώπους. Διαβάστε στα σλαβικά. Β.: και δεν υπάρχουν αντίστοιχες λέξεις στο κείμενο της Πατρολογίας, όπως στα αρχαία. Ελληνική sp. μετάφραση 70; τα αντίστοιχα είναι στα Εβρ. t. και λατινική μετάφραση.