Глава XXIV

Jer. 24:1–2. Und der Herr zeigte mir zwei Körbe mit Feigen, die vor der Kirche des Herrn aufgestellt waren: Nebukadnezar, der König von Babylon, und Jojachin, der Sohn Jojakims, der König von Juda. (Und nach ein paar Worten). Es gibt einen Kasten mit Feigen der Guten, wie die Feigen der ersten Zeiten (σῦκα πρώιμα), und einen anderen Kasten mit Feigen der Bösen, deren Nahrung wegen ihrer Schlechtigkeit nicht möglich ist, und weiter ... Diese Vision des Propheten hat eine solche Bedeutung. Es ist klar, dass dies unter Zedekia geschah; Das zeigen auch die Worte. Als die Leute um Jojakim gefangen genommen wurden, sagten diejenigen, die bei Zedekia waren, dass wir keinem Unglück durch den babylonischen König ausgesetzt sein würden, wenn wir gerecht handelten; Unsere Vorfahren wurden Gefangene, weil sie böse und böse waren. Daher zeigt Gott durch diese Vision, dass sie besser sind als diese. Und genauso wie gute Feigen, sagt er, jeder sehr schätzt und keine von ihnen verlieren oder wegwerfen möchte, so schätzte er diejenigen, die gingen, und nennt diese Migration eine Kiste mit guten Feigen, da zusammen mit dem Volk die Gerechten weggenommen wurden, wie Daniel, die drei Jünglinge, Hesekiel und jemand, der ihnen ähnlich war. Und so wie sie, sagt er, die Schlechten wegwerfen, die für nichts zu gebrauchen sind (Feigen), so werde ich alle Wertlosen vernichten, die der Bosheit verfallen sind, die das Andenken an ihren Herrn völlig verloren haben. Und er nannte sie einen Korb mit schlechten Feigen, weil unter ihnen kein Gerechter war. Was bedeutet das Bild eines Topfes Feigen, der sich durch große Einfachheit auszeichnet? Der Grund für die Einfachheit ist der bescheidene Zustand der damaligen Zeit. Um ihnen an einem anderen Ort seine Liebe zu zeigen, wählt er nicht etwas Wichtiges und Teures, sondern Feigen und Weintrauben. Israel wurde wie ein Traum in der Wüste und wie ein Wächter auf einem frühen Feigenbaum gefunden (Hos. 9:10). Deshalb stellt er hier mit Hilfe eines Bildes die Liebe zu denen dar, die er zeigen muss, und die Abneigung gegenüber ihnen. In Worten: Vor der Kirche des Herrn wird das von dort ausgesprochene Urteil angezeigt. Jer. 24:3. Und der Herr sprach zu mir. Warum fragt er ihn? Um die Wahrheit mit dem Wort zu vermitteln und aus der Antwort lernten die Menschen die Lösung. Was kann darüber hinaus noch zu einer Korrektur führen? Hat auf den Unterschied hingewiesen. Was wäre, wenn du in deinem Vaterland bleibst, aber korrumpiert wirst, und diese in Gefangenschaft sind, aber Mir gegenüber gesinnt sind? Und er tut dies, damit sie sich ändern und sich nicht ihrer Tugend wegen im Stich gelassen fühlen. Jer. 24:6. Und ich werde bauen. Siehst du, dass ich nicht für immer bleiben werde? Schließlich hat er sie ruiniert. Jer. 24:7. Und ich werde ihnen mein Herz schenken. Wenn du ihnen dein Herz schenkst, warum hast du es ihnen dann nicht schon früher gegeben? Bisher konnten Strafen und Zurechtweisungen nicht akzeptiert werden. Schauen Sie sich diesen größten Segen an; gibt den Grund an, warum sie sich umdrehen werden. Aber das (obige) Bild lässt es nicht zu: denn was korrupt ist, kann nicht auferstehen und gut werden. Aber das Gute, sagt er, bleibt bestehen, das Schlechte jedoch nicht. Dies hängt jedoch nicht von der Natur, sondern vom Willen ab, da es sich hierbei um einen Qualitätsunterschied und nicht um einen Wesensunterschied handelt. Und wenn Sie sagen: Warum macht er keine guten Versprechungen? Dies liegt daran, dass dies die Angst verstärkt, so dass sie diese in der Realität nicht erleben. Jer. 24:8. Und andere mögen sie leben. Hoffe nicht, sagt er, als ob du Hilfe hättest; Sie werden nicht für dich eintreten, und sie selbst werden gefangen genommen werden, und zwar nicht nur in die Gefangenschaft, sondern es werden auch weitere Katastrophen folgen. Jer. 24:9. Und man wird ihnen Vorwürfe machen. Die Erinnerung an Ihre Bestrafung ist unauslöschlich und für alle Menschen offensichtlich. Lesen Sie auf Slawisch. B.: und es gibt im Text der Patrologie keine entsprechenden Wörter wie in den alten. Griechisch sp. Übersetzung 70; die entsprechenden stehen im Hebräischen. T. und lateinische Übersetzung.