Глава XXIV

Jer. 24:1–2. A Hospodin mi ukázal 164 dva koše fíků, umístěné před chrámem Hospodinovým, Nabuchodonozorovi, králi babylonskému, a Jojakinovi, synovi Jójakimovi, králi Judskému. (A po pár slovech). Je zde jedna truhla z fíků dobrých, jako byly fíky prvních časů (σῦκα πρώιμα), a další truhla z fíků zlých, jejichž potrava není možná pro jejich špatnost, a dále... Tato vize proroka má takový význam. Je jasné, že (toto) se stalo za Sidkijáše; Ukazují to i slova. Když byli lidé kolem Jehojakima zajati, ti, kdo byli se Sedekjášem, řekli, že nebudeme vystaveni katastrofě od babylonského krále, když budeme jednat spravedlivě; naši předkové se stali zajatci, protože byli zlí a zlí. Proto skrze tuto vizi Bůh ukazuje, že jsou lepší než tito. A stejně jako dobrých fíků, říká, si všichni velmi váží, nechtějí ztratit nebo vyhodit žádné z nich, tak si vážil těch, kteří odešli, a nazývá tuto migraci krabicí dobrých fíků, protože spolu s lidmi byli odvedeni i spravedliví, jako Daniel, tři mladíci, Ezekiel a někdo jim podobný. A jako, říká, odhazují ty špatné, k ničemu neužitečné (fíky), tak zničím všechny bezcenné, ty, kteří upadli do bezbožnosti, kteří úplně ztratili památku svého Pána. A nazval je košem špatných fíků, protože mezi nimi nebyl žádný spravedlivý. Co znamená obrázek hrnce fíků, který se vyznačuje velkou jednoduchostí? Důvodem jednoduchosti je skromný stav tehdejší doby. Protože jim chce ukázat lásku na jiném místě, nevybere si něco důležitého a drahého, ale fíky a hrozny. Izrael byl nalezen jako sen na poušti a jako strážce na raném fíkovníku (Oz 9,10). Proto zde pomocí obrazu představuje lásku k těm, které má projevovat, a nelásku k nim. Slovy: před chrámem Páně naznačuje větu odtud vyslovenou. Jer. 24:3. A Pán ke mně promluvil. Proč se ho ptá? Přenést pravdu do slova a z odpovědi se lidé dozvěděli řešení. Co víc než toto může vést k nápravě? Upozornil na rozdíl. Co když zůstaneš ve své vlasti, ale jsi zkažený a ti, kdo jsou v zajetí, ale jsou nakloněni Mně? A dělá to proto, aby se změnili a nepovažovali se za opuštěné pro svou ctnost. Jer. 24:6. A budu stavět. Vidíš, že nezůstanu navždy? Vždyť je zničil. Jer. 24:7. A dám jim své srdce. Když jim dáš své srdce, proč jsi jim ho nedal dříve? Dříve nebylo možné tresty a opravy akceptovat. Viz toto největší z požehnání; označuje důvod (který je), že se otočí. Ale (výše) obrázek to neumožňuje: protože co je zkažené, nemůže povstat a stát se dobrým. Ale to dobré, říká, zůstává, ale to špatné ne. To však nezávisí na povaze, ale na vůli, protože se jedná o rozdíl v kvalitě, nikoli v podstatě. A když řeknete: proč nedává dobré sliby? to proto, že to zvyšuje strach, takže ho nezažívají ve skutečnosti. Jer. 24:8. A jiní jako oni žijí. Nedoufej, říká, jako bys měl pomoc; nebudou se za vás přimlouvat a sami budou zajati, a to nejen do zajetí, ale budou následovat další pohromy. Jer. 24:9. A bude jim vyčítáno. Vzpomínka na tvůj trest je nesmazatelná a všem lidem zřejmá. Čtěte ve slav. B.: a v textu Patrologie nejsou žádná odpovídající slova, jako v těch starověkých. řecký sp. překlad 70; odpovídající jsou v hebr. t. a latinský překlad.