Глава ХХIII

Nepochádza z prírody, ale z duchovnej dispozície. Ak je to od prírody trpké, môžeme nájsť veľa prostriedkov (proti tomu) a zmeníme miesto a dostaneme (takéto prostriedky) od tých, ktorí ich majú, a uchýlime sa k niečomu inému. A keď je poškodená samotná citlivosť, všetky lieky sú zbytočné. Je preto lepšie mať zdravé pocity, ako nosiť so sebou horké látky. Jer. 23:15. Od jeruzalemských prorokov... Opäť naznačuje dôvod: nestačilo im priviesť mesto do katastrofy, ale stali sa vinníkmi toho, čo sa stalo iným. Jer. 23:16. Toto hovorí Pán. Toto je dôkaz; Povedz mi, kde to môžeš vidieť? Klamaním zvyšujú zlo a zvyšujú nedbanlivosť. Jer. 23:18. Kto bol podľa rady Pánovej a videl a počul jeho slová? To znamená, kto z tých, ktorí odporovali prorokom, zakúsil božskú moc a toto hovoril, keď mu bol udelený Duch? Inými slovami: v skutočnosti sa stavajú proti Božej vôli, keď odporujú prorokom, slúžiacim modlám. To znamená, že tým, že ste povedali ľuďom niečo príjemné, ste si mysleli, že ich oklamete a privediete tých, ktorí to nevedia, k tomu, aby si mysleli, že boli poslaní Mnou. Prečo nemyslíš na moju dôstojnosť, že som so všetkými, vidím (vaše) túžby a na rozdiel od ľudí neviem, čo robíš, hoci som ďaleko od tvojich myšlienok? Je medzi vami niekto, kto niečo plánuje a zostáva Mi neznámy? Toto znamenajú slová: ak sa človek skrýva v skrytých veciach a ja ho nevidím, teda ak chce niekto ukryť tajomstvá svojej duše, skryje to pred Mojím poznaním? Viem, že ich posielali tenkým dedkom. Ako to mám vedieť? Som prítomný, prítomný všade. Ak často dáva vedieť, čo sa deje prorokom, ktorí nie sú všade prítomní, o to viac to vie on sám. On však nehovorí toto, ale: Ja som Boh, ktorý sa približuje; Som všade prítomný; to bol nespochybniteľný dôkaz, že všetko vedel. Jer. 23:23. A už zďaleka nie Boh. Tak ako je všade svetlo, taký je aj Boh. Jer. 23:24. Nenapĺňam nebo a zem jedlom? Viem, hovorí, ako sa robia proroctvá. Základom predpokladu je, že zlo je predpovedané pre zlo. Potom, keď si to vytýči, bude tento (predpoklad) jasný. Jer. 23:28. Čo je pľuvanec pre pšenicu, hovorí Pán. Dobre pridané, aby sme porovnali prorokov s falošnými prorokmi, namiesto toho, aby sme povedali: neexistuje žiadne porovnanie medzi plevami a pšenicou. To druhé je výživné a podporuje existenciu ľudí, ale plevy sú pre ľudí zbytočné; buď sa vyhodí, alebo slúži ako potrava pre nemých. Hovorí teda, že slová prorokov sýtia duše, ale slová falošných prorokov nemôžu ľuďom prospieť; poskytuje len tým, ktorí hlúpo počúvajú, určitú útechu, ale nie úžitok. (A k tomu) dodáva: nie tak (οὐκ ο ὕ τως 159, teda žiadne porovnanie. Jer. 23:29. Moje slová sú ako oheň (Οί λόγοι μου ὥ σπερ πῦρ 160), hovorí Pán a ako kladivo, ktoré rozbíja kameň. To znamená, že slová prorokov sú pravdivé a účinné. Jer. 23:30. Z tohto dôvodu som prorokom. Zdá sa mi, že niektorí, ktorí počúvajú prorokov a počúvajú iných, ktorí rozprávajú (o nich), ich napodobňujú ako hada. Preto Ezechiel (Ezechiel 14:9) hovorí: aj keby prišiel prorok (ἔλθη) 161, Pán je oklamaný (ἐπλάνησα αὐτόν), keďže mu už nedovolí učiť; preto hovorí, že zničí bremeno (τὸ λῆμμα 162. Namiesto toho v najstarších prekladoch zo 70. rokov, s ktorými Slav.B. súhlasí, znie: οὐκ ἰδου οί λόγοι μου ὥ σπερ πῦρ jedlo, moje slová nie sú ako oheň? Namiesto toho v starej gréčtine. sp. znie: πλανήση bude oklamaný (Slav. B.). O τὸ λῆμμα Κυρίου bremene Pána pozri nižšie. Teda to, čo bolo myslené bremenom Pána.